1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子名周，字子舆，他出生于公元前369年，是战国时期齐国的人。他出生在一个贫寒的家庭，从小就饱受生活的艰辛，但他并没有被困境压垮，相反他通过自己的努力和才智获得了齐国官府的重视。
庄子年轻时，曾一度在齐国做过官员。他以其卓越的智慧和独特的见解，在政务中展现出无与伦比的才能。他对官场的了解使他能够准确地洞察到人们的动机和行为背后的真实意图。他借助这种独特的洞察力，成功地处理了许多复杂的问题，赢得了上级的赞赏和支持。
然而，尽管庄子在政务中取得了很大的成功，但他并没有因此而满足，他对人生的追求远远超越了官场。他渴望寻找人生的真谛，探究人类存在的意义。因此，他辞去了官职，放弃了权力和地位，开始了他的思想追求之旅。
庄子放下了尘世的利益纷争，回归到了山林田野之中。他过起了隐居的生活，与自然为伴。他沉浸于大自然中，观察昆虫的生活，借此来探究人类与自然的关系。他的笔记《庄子·内篇》正是在这段隐居生活中创作的，其中蕴含着他深邃的思考和对人生的独特见解。
庄子的思想追求并没有因为他离开官职而停止。相反，他通过隐居生活重新审视了官场的一切，他得出了许多关于人生和官场的深刻观点。他认为人们追求权力和地位只是为了满足虚幻的荣誉感和安全感，而真正重要的是心灵的自由和内在的满足。
庄子的思想对于当代的我们依然具有重要的意义。他通过自己的经历告诉我们，人生的目标并不在于外在的功成名就，而是在于内心的平静和智慧。他的思想启示我们要追求真正的自由和幸福，而不是被权力和地位所束缚。
在世俗的眼光中，庄子或许是一个在政治上失败的人，但在哲学领域，他却是一位独树一帜的智者。他的思想不仅影响了中国古代哲学的发展，也对世界哲学产生了重要的影响。庄子的思想之美正是因为他能够在功名利禄的追逐中洞察到真正的幸福所在。
庄子虽然曾经当过官，但他深知权力和地位并不能带来真正的幸福。他的人生经历以及他对人生和官场的思考，使得他成为了一位别具一格的哲学家。他的思想深深地触动了世人的内心，引领我们重新审视人生的真谛。正如他所说：“大道至简，有谁能行？”在这个纷杂复杂的世界中，庄子的思想仍然能够为我们指明前进的方向。
