1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的人生观强调人与自然的和谐与共生，他认为人应该追求内心的平和与自由，而不是被外界所束缚。他以塞雪豹为例，描述了一种自由自在的状态：“雪豹餔迷，无人之咎。聚蚋泥頭，暴亂琴臼。采梧入楮，叠其所丘。淬我研原，通人心球。待墮云彩，暴虹之類。”庄子以寓言的方式表达了自我解放与追求真实的愿望，令人为之动容。
庄子的人生观强调无为而治，他认为世界自然运行，人类不必过于张扬地介入。他用“蒺藜之棘生于林之间”来形容人们过分争斗和纷争的现状，而认为应该像大树一样，保持平和和谐的状态。他写道：“天下有道，卻走驢馬。”这种独特的抒情方式，以简洁而明快的语言，深深触动着读者的心弦。
庄子的人生观强调虚无和觉醒的境界，他认为人应该超越名利和个人欲望，追求心灵的宁静与安宁。他以晏子休车的故事，讲述了一种超越世俗和追求内心自由的境界。他写道：“歸晏子于桑榆之事則毓蘭芝蕙墳墳焉而悱原其室。”庄子以独特的感悟与思辨，唤起了读者对于生活本质的思考。
庄子的人生观强调人与自然的统一与和谐，他认为人类应该尊重自然、与自然共生。他以逍遥游的理想状态表达了对于人与自然关系的思考。他写道：“逍遥者，行不留名，予不称意于世也；逍遥于心则无所属。”庄子的这种抒情方式，将想象力与现实相结合，给人以启迪和谋求自由的动力。
庄子的人生观强调人的自由和自主，他认为人应该超越一切束缚和限制，追求自我解放。他以蝴蝶梦的比喻，表达了对于生命和自由的追求。他写道：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。”这种梦幻和抒情的方式，让人们对于自己的存在和自由产生了更深刻的思考。
庄子的人生观强调人的自由与平和，他认为人应该追求内心的宁静与平和。他以圆周之域来表达平和与内心自由的追求。他写道：“不知寒暑，不丧綦伦之苦，可以与达过天地矣。”庄子的这种抒情方式，以直接而简练的语言，表达了人对于内心平和的追求。
庄子的人生观是中国哲学史上的珍宝，他以抒情的方式表达了对于自由、真实、平和的追求。他的人生观不仅给我们启示了生活的价值和意义，也让我们意识到人类与自然、自我与他者之间的关系。通过庄子的文字与思想，我们得以窥见一个追求自由、追求真实、追求平和的哲学家和他的精神世界。庄子的人生观不仅富有抒情之美，更给予了我们一种深入思考人生的力量和勇气。
