1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子自然观在他的思想体系中占有重要地位。他以天地自然为依据，主张人应与自然和谐相处，追求内心的自在自足。正如他在《齐物论》中所说：“穷则独善其身，达则兼善天下”，意味着个体在达到境界后，应该保持与他人和谐相处的心态。庄子的自然观富有诗意和超脱尘世的气息，让人不由自主地接纳其中。
庄子的人性观念亦为他的思想之精髓所在。他认为人是宇宙和道的综合体，每个人都是宇宙之一部分，个体的存在和价值是不可忽视的。因此，庄子崇尚“无为而治”，主张人的真实性格和本质要与自然和谐一致，而不是随波逐流、被外界的诱惑所左右。这一观点使人们对自我认知和生活态度产生了新的思考。
同时，庄子的言行一致思想也给人们带来了极大的启示。他认为，只有把说到做，把思想转化为行动，才能真正体验到人生的真谛。庄子在《德充符》中指出：“身行为道，故曰‘圣’。言不出于加乎心中，故曰‘信’。”这一思想强调了人在言行上的真诚和一致，让人深感他崇尚实践和注重实际的态度，使得他的思想更具有说服力。
此外，庄子对于幸福和快乐的思考也让人不禁驻足思考。他认为，人们追求快乐往往是因为被社会、家庭、乃至自身的需求所束缚，而真正的幸福却悄然存在于内心深处。庄子认为，真正的幸福来源于内心的平静，追求外在的荣华富贵只会带来更多的烦恼和困扰。他的思想让人们思考如何在纷繁的人生中找到真正的快乐。
总的说来，围绕谁讲庄子最好用中文写一篇高质量的文章，需要立足于庄子的思想内涵，发掘其深邃而独特的思想观点。庄子的自然观、人性观、言行一致思想和对幸福的思考，都是其思想的重要方面。通过对这些方面的展开，我们可以感受到庄子思想的内涵和价值，也可以在这个纷繁复杂的世界中找到一丝宁静和慰藉。
