1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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丑人并非因其相貌丑陋而被嘲笑或鄙视，相反地，他被庄子赋予了一种独特的美感。无论在《庄子》中的哪个篇章，丑人都以一种平和的态度，以自己独特的方式去体验和享受生活。正如庄子所言：“丑者与外貌无关。”他的心灵之美超越了形象的限制，教会了我珍视人性。
丑人以他特有的智慧展现了自己的人生态度。他并不执着于外貌的差异，而是从精神世界的角度看待自己和他人。正是由于这种独到的视角，丑人在《庄子》的篇章中成为了智者的代表。他以平和的眼光看待世界，以一双“智慧之眼”察觉生活中的美好与真善美。他告诉我，真正的美丽源于内心世界的丰富，源于对生活的感悟和理解。
丑人不仅在外貌上丑陋，他生活的环境也并不富裕。然而，他并没有因此而沮丧或自卑。相反地，他以积极、乐观的态度面对生活的挑战，并从中寻找和感受到快乐。他通常以幽默、诙谐的方式表现自己，用自己特有的笑容让他人忘却那些令人烦恼的琐事。他的乐观精神使我对人生的困境产生了新的思考和理解。
丑人用他特有的方式坚守着自己生活的追求。他将内心对自由的渴望和对宁静的向往表现得淋漓尽致。他并不被社会常规束缚，也不因他人的眼光而改变自己，他坚持用独特的方法追寻自己的内心乐土。他的坚守使我意识到每个人的内心都有一片属于自己的净土，只要我们能找到它，用真实的态度去面对它。
面对外在世界的冷漠和浮躁，丑人用他善良和温暖的心温暖了我的内心。他在庄子的篇章中，以一种常人难以企及的境界展现了仁爱之美。他并不以自我为中心，而是关注他人的需要和痛苦，他乐于助人，乐于分享他所拥有的一切。他的善良使我深切地明白，爱的力量是可以跨越界限，触动人心的。
回想起丑人的形象，我不禁陷入无尽的思考和感慨。他不仅是庄子笔下的一位丑陋之人，更是一位在心灵中追求真善美的智者。他的形象警醒着我，不要以貌取人，更要深入去理解每个人内心的独特之美。
丑人教会我用心灵的眼光去审视世界，让我明白美丽的真谛不在于外在形象，而是在于心灵的丰盈和善良的行为。他启示我，外貌的优劣没有实质性的意义，真正重要的是内心的充实和善良的品质。丑人的形象不再仅仅是一个相貌丑陋的人，而是一串闪耀着智慧和美丽的珠子，永远熠熠生辉。
