1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子南华，探讨了人与自然、人与社会以及人与自身之间的关系。南怀瑾立足于当下，通过对庄子的思想进行深入研究，使之与现代社会紧密结合，为人们提供了一种宽广的思考视角。
庄子南华中的一个重要观点是“道”。南怀瑾认为，道即生命的真谛，是宇宙万物的本源。他以深入浅出的方式，诠释了道的含义。他告诉我们，道是一种自然而然的存在，无法用言语完全表达。只有通过感知和体悟，才能真正接触到真实的道。
庄子南华中还涉及到人生哲学。南怀瑾告诉我们，人生是一场修行，我们在世间扮演的角色不过是我们灵魂的寄居所。我们应该以平和的心态面对一切，不受外界物质诱惑的干扰，保持内心的宁静与自在。
在南怀瑾的解读下，庄子南华中关于人性的思考也更加深入人心。他认为人性本善，但又受很多因素的制约。只有回归到内心，摒弃功名利禄的追逐，才能找回纯真善良的本性。他鼓励人们要勇敢追求自己内心真正的声音，不要随波逐流。
南怀瑾庄子南华中关于自由的探讨也极具启发力。他认为，自由不是追求外在的权利，而是内心的摆脱。只有解放自己的心灵，从束缚中解脱出来，人才能真正感受到自由的力量。他鼓励人们要拥抱内心真实的欲望，勇敢追求自己的梦想。
南怀瑾庄子南华中所体现的博大精深的思想内涵，为我们提供了一种与世界对话的方式。通过对庄子南华的领悟，我们可以找到人生的方向，探索属于自己的真实与美好。南怀瑾以其深邃的思想和独特的表达方式，让庄子南华的思想在当代焕发出新的生命力。
总结而言，南怀瑾庄子南华代表了中国古代哲学的高峰之一。他对庄子南华进行的深入研究和阐发，给人们带来了很大的启迪。他的思想不仅具有哲学的深度，也有着极为宽广的人文关怀。通过对南怀瑾庄子南华的思想的学习和体悟，我们可以更好地认识自己，找到属于自己的人生方向。
