1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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关西孔子，作为我国古代儒家学派的代表人物之一，他的思想影响深远。本文将从其生平、学术成就、教育理念、政治主张、道德观念以及其对后世的影响等方面进行详细阐述，以期对关西孔子的全面理解和把握。
关西孔子的生平
关西孔子，名丘，字仲尼，是我国春秋末期著名的思想家、教育家，儒家学派的创立者。他出生于鲁国昌平乡（今山东曲阜市），一生致力于倡导仁政、礼治，倡导道德教化，希望以此来挽救春秋时期混乱的政局。
关西孔子的学术成就
关西孔子的学术成就主要体现在对古代文化的传承和发展上。他整理了《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》等古代文献，为后世留下了丰富的文化遗产。他还提出了“五经”的概念，将古代文化分为五大类，对我国古代文化的整理和研究做出了巨大贡献。
关西孔子的教育理念
关西孔子主张“有教无类”，认为每个人都应该有接受教育的机会。他设立了私塾，招收学生，不论贫富贵贱，只要有心向学，他都愿意教授。他的教育理念强调德育为先，知识为次，认为只有道德品质高尚的人，才能真正为国家和社会做出贡献。
关西孔子的政治主张
关西孔子主张仁政，认为政治应以人民的福祉为出发点，政治家应以仁爱之心对待人民。他反对暴政和苛政，主张以礼治国，强调礼的作用在于规范人们的行为，维护社会秩序。
关西孔子的道德观念
关西孔子的道德观念主要体现在“五常”上，即仁、义、礼、智、信。他认为，仁是人的本性，是道德的核心；义是行为的准则，是仁的具体表现；礼是社会秩序的维护者，是道德的外在表现；智是认识世界的能力，是道德的基础；信是人际关系的纽带，是道德的保证。
关西孔子对后世的影响
关西孔子的思想影响深远，他的教育理念和政治主张对后世产生了重要影响。他的道德观念成为了我国传统道德观念的重要组成部分，他的学术成就为后世留下了丰富的文化遗产。可以说，关西孔子是我国古代最杰出的思想家和教育家之一。
关西孔子，以其卓越的思想和人格魅力，影响了中国几千年的历史。他的生平、学术成就、教育理念、政治主张、道德观念以及对后世的影响，无不显示出他的伟大和独特。他的一生，是为学术、为教育、为政治、为道德的一生，他的思想和精神，将永远照耀着我们的前行。
