1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这个故事是这样的：从前有个国王，他拥有一头巨大的大象，这头大象无比壮观，引来无数人的赞叹。然而，这个国王还有一头小象，它相较于大象显得微不足道，让人忽视了它的存在。小象感到非常委屈，它迫切地希望能够得到更多的关注。
于是，小象找到了国王，请求国王给予自己一些重要的任务。国王答应了小象，让他负责监督国家的安全。小象职责繁重，他经常要仔细查看每个人的行为，确保国家的和谐稳定。小象努力地履行自己的职责，尽心尽力地维护着国家的安宁。
然而，小象的身影逐渐被大家淡忘，人们对他的存在也越来越漠视。最终，小象感到非常沮丧和失望，他开始怀疑自己的意义和价值。他想，或许自己真的是微不足道的，注定无法引起他人的重视。
就在小象陷入绝望之际，一位智者来到了他的面前。
智者对小象说：“你以为自己微不足道，只是因为你一直试图在别人的眼中显得重要。然而，你忽略了一点，那就是你已经拥有了唯一真正属于你的自由。”
小象疑惑地问：“自由？我从未感受到过。”
智者微笑着解释道：“你只看到了自己的小身躯，但你不知道，你拥有的是一颗自由的心灵。你自由地选择了追求高尚的事业，自信地履行你的职责。这种自由，远比那些漠视你的人所拥有的权势更加宝贵。”
小象听了智者的话，低下了头。他明白了，自己不能再依赖外界的关注和赞赏，而应该用自己内心的自由来定义自己的价值。
从此以后，小象重新振作起来。虽然他依然感到被遗忘和忽视，但他已经不再在意那些事情了。他开始专注于自己的职责和追求，充实着自己的心灵，享受着属于自己的自由。
庄子在这个寓言故事中，表达了自己对人生的独特见解。他认为，人们常常追求外在的权势和名利，却忽视了内心的自由和追求。只有拥有了自由的心灵，人们才能够真正实现自己的价值，享受到生活的美好。
因此，我们每个人都应该像小象一样，从内心里寻找自己的自由。不要依赖外界的赞赏和关注，而是用自己的内心去定义自己的意义和价值。只有这样，我们才能真正活出自己的精彩，享受到内心的平静与满足。
庄子内篇首篇所讲述的故事，以其深刻的哲理和抒情的语言，吸引了无数人的关注。它告诉我们，人生的真谛并不在于外在的功名利禄，而在于如何在内心里追求自由和幸福。
