1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子强调超越社会的名利观，关注心灵的平静和内在的快乐。他认为名利只是世俗社会的浮华，追求名利只会使人束缚于物质的迷恋之中，无法真正享受人生。相比之下，心灵的安宁和内在的快乐才是真正意义上的幸福所在。
庄子主张自由自在地生活，不受名利束缚。他认为人生应该追求自己内心的真实需求，而不是为了追逐名利而迎合社会的期待。他提倡个人的独立性和自由观念，主张追求自己内心的宁静和自在。名与利只是一种外在的束缚，而自由则是内心的解放。
再者，庄子看重人生的平和与宁静。他认为过于追求名利会导致内心的焦虑和不安，而平和宁静可以使人心境开阔，获得内心的满足。他常用自然界的例子来说明这一观点：大海之所以能容纳万川归海，是因为它自身平和而宁静；高山之所以能吸引人们的景仰，是因为它坚守自己的本性并不受外界的干扰。
同时，庄子也提倡人生的轻松和自在。他认为过于追求名利会使人们变得急躁和疲惫，而轻松自在的心态可以使人们远离烦恼和压力。他鼓励人们要像自然界的飞鸟一样，自由自在地享受人生，不要被外在的名利所困扰。
庄子的名利观强调修身养性和内心的自律。他认为人们应该追求内心的清净和高尚，而不是为了名利而追逐功成名就。他提出了一种化解名利之争的方法，即放弃功利的心态，以道心为主导，培养自己的人格和品质。只有修身养性，才能真正获得返璞归真的快乐。
庄子的名利观是一种对于人生意义和幸福的深入探讨。他强调超越社会的追求，关注内心的宁静和自在。他鼓励人们追求平和与宁静，以及轻松自在的生活态度。他提倡修身养性和内在的自律，追求返璞归真的快乐。庄子的名利观不仅对个体来说具有启发意义，也为社会提供了建设人性化和包容性的思考路径。
