1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子，中国古代哲学史上的巨匠，他的思想精深而超然，以他独特的眼光审视人生的意义和社会的本质。他的生平，历史记载寥寥，但他的思想在千百年后依然闪烁着无比的光芒。庄子的家世，与他的人生道路有着千丝万缕的联系。
庄子虽然出生于宣城，但他的先祖可追溯到陈留，可以说他是陈留人。陈留，古代的一个大郡，位于今天的河南省境内。庄子的家族在那里繁衍生息了几代，相传是当地的名门望族。庄子的先祖与书法、音律等艺术有着卓越造诣，他们是当地文化的传承者与代表。
庄子自幼聪明过人，天资聪颖，继承了家族的才情与智慧。他的父亲是一位知名的音乐家，传授给他许多音乐与文化的知识。庄子对于音乐的热爱，也影响了他日后对于人生与世界的理解。他的家庭背景和教养，使他在思考人生意义和哲学道路时，多了一份独特的视角。
庄子年少时，曾经隐居在南华山，与大自然为友，与山水相依。他在山林间修行，体验到了人与自然和谐相处的宁静与美好。这段经历，深深烙印在他的思想中，并成为他后来思考“自然”的核心观点。庄子强调人与自然的无间关系，主张顺应自然的变化而活，追求心灵的自由与智慧。
庄子是一个思想家，也是一个诗人，他以优美的笔触抒发了对人生的思考和对自然的热爱。他的作品《逍遥游》，以自由飞翔的大鸟为隐喻，诉说了他对自由和追求的向往。他的作品《彭祖》、《骈担歌》等，用朴实流畅的语言，描述了人生的无奈和志向，打动了世人的心灵。
庄子的散文才华也不容忽视，他的《南华经》以及《列子》等，论述了他关于人性、道德和伦理的思考。庄子的语言简练，意境深邃，让人在阅读中领悟到深刻的哲理和生活的智慧。他通过构建寓言故事，以形象鲜明的角色和情节，传达了对于人性和社会的复杂认识。
庄子是中国古代哲学史上的一颗明星，他的思想深刻而博大，他的作品经久不衰，他的形象历久弥新。他的家世与成长背景无疑为他的思想提供了培养的土壤，他对音乐和自然的追求成为他思考宇宙和人生的契机。他的作品以其独特的风格和生动的语言，打动了无数读者的心。
庄子，他是宣城人，他是陈留人，他是中国古代哲学家的代表。他的思想和作品，不仅仅是古代的宝藏，更是现代思维所思考的问题。他的思想成为了后世思想家的源泉，他的作品成为了后人心灵的寄托和指引。庄子是中国哲学宝库中的一颗明珠，在岁月的长河中，闪耀着永恒的光芒。
