1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德经第三十五章介绍
《道德经》是古代中国哲学家老子的主要著作，被誉为道家学派的经典之一。全书共分为两部分：道经和德经，共八十一章，涵盖了道家哲学的基本观念和道德观念。第三十五章是道经的一部分，主题为“执大象，天下往；往而不害，安平太”。在这一章中，老子提出了大象的比喻，象征着道家的核心理念，并通过一系列的论述，阐述了道的运行方式和道的特性。
详细阐述
1.大象的比喻
老子在道德经第三十五章中，首次提出了大象的比喻。大象，既象征着道家的核心理念，又象征着道家的理想社会。大象无形，但力量巨大，能够引导天下万物。正如道家所提倡的，人们应当顺应自然，无为而治，让社会自行发展，达到和谐共生的状态。
2.道的运行方式
在道德经第三十五章中，老子进一步阐述了道的运行方式。道，是无形、无名的，但无处不在，无时不在。道，如同大象，默默地引导着天下万物，使其自然发展。这种运行方式，被称为“无为”，是道家哲学的核心观念之一。
3.道的特性
道德经第三十五章中，老子对道的特性进行了深入的探讨。道，是无私的，不偏袒任何一方；道，是柔弱的，能够适应各种环境；道，是永恒的，不受时间的限制。这些特性，使得道能够无所不能，无所不在。
4.道的实践意义
在道德经第三十五章中，老子指出，人们应当遵循道，以实现个人和社会的和谐。具体来说，人们应当无私、谦卑、宽容、节俭、自然，以此来接近道，实现自身的完善。人们还应当以道为指导，来治理国家和社会，实现社会的和谐和安定。
5.道的现代价值
在当今社会，道德经第三十五章中的道理念，仍然具有重要的价值。道，作为一种哲学观念，能够引导人们正确地看待和处理个人和社会的问题。特别是在当前全球面临各种挑战的情况下，道的理念，对于实现世界的和谐与和平，具有重要的启示作用。
6.道的深远影响
道德经第三十五章中的道理念，不仅对古代中国产生了深远的影响，也对世界产生了深远的影响。道家的道理念，为人们提供了一种全新的看待和处理问题的方法，对于人类文明的进步，产生了重要的推动作用。
道德经第三十五章，以大象的比喻，阐述了道家的核心理念和道的特性。这一章，对于理解道家哲学，具有重要的意义。这一章中的道理念，对于个人和社会的和谐，以及世界的和平，都具有重要的启示作用。深入研究和理解道德经第三十五章，对于我们的社会和生活，具有重要的意义。
