1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这个时代最显著的特征之一就是诸子百家的兴起。从孔子的儒家到老子的道家，再到墨子的墨家、孟子的名家等等，每一位思想家都有着各自独特的见解和理论。这些思想家们犹如星光般点亮了春秋战国的黑暗夜空，给予了人们前行的指引。
孔子，一个耳熟能详的名字，他提出的仁、礼、义等思想观念至今影响广泛。孔子认为人性本善，强调尊重礼仪与传统，倡导君子之道。他的思想观点注重道德和人伦，提倡人们要有高尚的品德和道德准则。他的这种思想观点以及他本人的人格魅力吸引了大量的学生和追随者，对中国社会产生了深远的影响。
相对于孔子的儒家思想，老子的道家思想则更富有哲理。老子认为“道可道，非常道”，指出道是一种难以言喻的理念，无法通过言语来准确描述。他强调人们要追求内心的平静与自由，透过观察自然，体悟宇宙的道。他的这种观点引导了人们追求心灵的解脱，反思人与自然的关系，探索人生的意义。
在这个时代，还有像墨子这样的思想家，他提出了“兼爱”的概念。墨子主张世界上的人都应该相互关爱，消除战争与冲突，实现社会的和谐与和平。墨子的这种观点在当时具有一定的先进性，对社会的进步产生了积极的推动。
孟子则是名家的代表，他认为人性本善，但人们要通过教育与修身来提升自己的品德。他主张人们要有爱心、宽容、慈悲与公正，通过自律与修身养性来改变自己，影响他人，建立一个和谐社会。
春秋战国时期是我国思想文化的宝库。这个时代里的思想家们努力探索人生的意义、社会的运作，给予了后世无尽的启示与思考。他们各自提出的理论和观点在当时具有一定的先进性，也为我们今天的社会发展提供了有益的借鉴。正是这些思想的辉煌与闪光，使得春秋战国时期的历史变得更加丰富多彩。
在我们回顾历史的同时，也不能忘记欣赏春秋战国时期的美丽文化艺术。这个时代的音乐、舞蹈、书法、绘画等各个方面都达到了独特的高度。每一幅古代的青铜器、陶器以及各种艺术品都透露着一种深沉的文化内涵，给人们带来了美的享受与思考。
春秋战国时期，每一个人都为了心中的理想而奋斗。他们通过智慧和勇气，开创了一个繁荣与兴盛的时代。在这个时期里，思想的火花和文化的繁荣相互交织，相互影响。正是这种独特的时代氛围，孕育了我们伟大的中华文明。
让我们怀着敬意，怀着喜悦，一同探索春秋战国思想的宝藏，感受其中的思想旋律与文化瑰宝。它们不仅是历史的记载，更是一种珍贵的精神财富，为我们的人生赋予了更深刻的意义。
