1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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澳门科技大学社会学的魅力在于它提供了一个互动与交流的平台，让学生们有机会和其他志同道合的人一起探讨社会现象。社会学课堂上，我们可以与教授和同学们分享观点，讨论不同的社会问题。这个过程不仅能够拓宽我们的思维，还能够培养我们的表达和沟通能力。无论是课堂上还是课外活动中，我们都能够感受到大家对社会学的热情和追求知识的渴望。
澳门科技大学社会学课程的设置非常丰富多样，涵盖了社会学的各个领域。从经济社会学到环境社会学，从家庭社会学到教育社会学，从性别与社会到犯罪与社会控制，每一个领域都能够让我们深入研究，了解社会的多个方面。这样的多样性不仅能够满足不同学生的兴趣，也能够培养学生的全面素质。所以无论是对社会学感兴趣的研究者，还是对社会问题感兴趣的公众，澳门科技大学社会学都为每个人提供了一个学习与探索的舞台。
澳门科技大学社会学还注重理论与实践的结合。在课堂之外，学生们有机会参与各种实践活动，去了解实际的社会问题和挑战。比如社会实习、志愿者服务和社会调研等等，这些活动能够让我们更加深入地了解社会，同时也提供了锻炼实践能力的机会。通过实践，我们能够将学到的理论知识应用到实际中去，并为社会发展做出自己的贡献。
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总之，澳门科技大学社会学作为一门具有吸引力的学科，为学生们提供了广阔的学习空间和丰富的知识资源。通过学习社会学，我们不仅能够了解社会的运行规律，还能够培养我们的思维能力和实践能力。同时，澳门科技大学社会学的教师队伍也为我们提供了良好的学习环境和丰富的教学资源。相信在澳门科技大学社会学的培养下，每一个学生都能够成为对社会有用的人才，并为社会的进步做出自己的贡献。
