1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，古代西方哲学思想一直是人类智慧的重要源泉。哲学，作为一种思辨性的学科，探讨了宇宙和人类的本质、道德价值、知识的来源等一系列基本问题。无论是古希腊哲学的诞生，还是中世纪哲学的盛行，这些哲学思想为人类启迪了智慧之光。
古希腊哲学：理性与思辨的辉煌时代
古希腊哲学是古代西方哲学思想的重要组成部分。它以理性与思辨为核心，致力于探究自然、人类和伦理等领域。例如，苏格拉底以反问和对话的方式揭示真理，柏拉图将理念与现实世界相对照，亚里士多德以观察和归纳的方式研究自然。这些哲学家们构建了一套完整的哲学体系，开启了西方哲学的辉煌时代。
中世纪哲学：信仰与理性的统一追求
中世纪哲学是古代西方哲学思想的延续与发展。在这一时期，信仰和理性被认为是一致的，哲学与神学也紧密结合。圣奥古斯丁认为信仰是理性的基础，而托马斯·阿奎那将亚里士多德的哲学与基督教神学相融合。中世纪哲学旨在通过信仰与理性的统一追求，揭示上帝创造的智慧和人类的本质。
启蒙时代哲学：人类理性的解放
启蒙时代哲学是古代西方哲学思想的重要突破。这一时期的哲学家们强调人类理性的解放和自由思考。笛卡尔以怀疑论为基础，认为唯有怀疑一切，才能获得确定的知识。休谟则主张经验是知识的唯一来源，康德则追求理性的终极边界。在启蒙时代的哲学思想下，人类的思维从束缚中解放出来，思考的范围和深度得到前所未有的拓展。
19世纪哲学：存在与现实的探索
19世纪哲学是古代西方哲学思想的再次演进。在这一时期，存在和现实成为哲学探讨的重点。尼采提出“上帝已死”，唯有超越自我获得意义。马克思则通过唯物主义揭示社会和经济的决定因素。弗洛伊德在心理学领域推动了潜意识的研究。这些19世纪哲学家们对存在和现实的深入探索，为哲学思想注入了新的活力。
20世纪哲学：思维的解构与重构
20世纪哲学是古代西方哲学思想的继续创新。在这一时期，哲学家们开始思考语言、认识论和社会观念的起源。维特根斯坦通过语言游戏解构了哲学问题，走向“语言哲学”的道路。康德通过现象学探索认识的界限。哈贝马斯在交际行为中重建了理性的基础。20世纪的哲学思想旨在解构旧有的观念，为思维建立新的基石。
古代西方哲学思想是人类智慧的重要源泉。它们与时俱进，为人类的思维提供了不断进化的可能性。无论是理性的辉煌时代，信仰与理性的统一，还是人类理性的解放，哲学思想都在推动着人类的思考和文明的进步。
