1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、孟子的生平背景
孟子，名轲，字子舆，战国时期儒家学派的代表人物之一，被尊奉为“亚圣”。他出生于公元前372年，逝世于公元前289年，享年83岁。孟子的祖籍地在鲁国（今山东省临沂市），后来因为战乱，迁徙至魏国（今河南省开封市）。孟子的学说主张仁政、民本、教化等思想，对后世影响深远。
二、孟子的教育背景
孟子生活在战国时期，这是一个思想活跃、学派林立的年代。他接受了良好的儒家教育，熟读《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等儒家经典。据《史记》记载，孟子曾拜孔子后裔孔鮒为师，学习儒家思想。后来，孟子成为儒家学派的重要代表人物，与荀子并称为“孟荀”。
三、孟子的政治主张
孟子的政治主张主要体现在仁政、民本、教化等方面。他提倡君主实行仁政，关注民生，认为国家的根本在于民众，只有关爱民众，国家才能长治久安。孟子还主张教化，认为通过教育可以改变人的品性，培养出道德品质高尚的人才。这些政治主张对后世产生了深远的影响，成为中国传统政治思想的重要组成部分。
四、孟子的道德思想
孟子的道德思想丰富多样，主要包括仁、义、礼、智、信等品质。他认为，仁是人的本性，是道德的最高境界；义是行为的准则，要忠诚于道义；礼是社会秩序的维护者，要遵循礼仪；智是认识世界的能力，要不断求知；信是人际关系的基石，要诚实守信。这些道德思想对后世产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部分。
五、孟子的社会批判
孟子生活在战国时期，这是一个战乱频仍、社会动荡的年代。他对当时的社会现象进行了深刻的批判，指出社会的种种问题，如贵族的腐败、民众的疾苦、战争的残酷等。孟子倡导仁政，要求君主关爱民众，改变社会的现状。这些社会批判体现了孟子的社会责任感，也为后世的改革者提供了借鉴。
六、孟子的历史地位
孟子是中国古代儒家学派的重要代表人物之一，被尊奉为“亚圣”。他的学说影响了中国古代社会的政治、文化、道德等方面，对后世产生了深远的影响。孟子的思想不仅在中国产生了影响，还传播到了朝鲜、日本、越南等东亚国家，成为东亚文化的重要组成部分。
本文从孟子的生平背景、教育背景、政治主张、道德思想、社会批判、历史地位等方面进行了详细的阐述。孟子是中国古代儒家学派的重要代表人物，他的学说影响了中国古代社会的政治、文化、道德等方面，对后世产生了深远的影响。通过研究孟子的思想，我们可以更好地理解中国古代社会的政治、文化、道德等方面的特点，也可以为我们今天的社会提供借鉴。
