1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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佛教强调“生命如精神般的舞动”，主张舍弃贪欲，追求心灵的自由与平静。佛陀曾说：“不可偷盗，切忌使用毒品，不可虐杀任何生命，不可虚妄言语，不可嫉妒他人”。这些戒律都是为了告诉我们要遵循正道，避免恶念入侵内心。当我们放下一切执念与欲望，追求心灵的宁静，我们才能真正感受到内心的平和与喜悦，体会到悟人生的奥妙。
道教注重与自然的和谐相处，追求与天地万物的融合。道家提倡无为而治，强调顺其自然。在忙碌繁杂的生活中，我们常常追逐名利，忘记了停下来与自然对话，与自己对话。当我们在大自然中感受日出日落，欣赏四季变幻，静心观察花开花谢，我们才能静下心来，悟出生命的真谛。与自然相对，我们渐渐明白，我们只是宇宙中的一颗微尘，我们的存在是如此渺小又如此重要。当我们顺应自然，不争不抢，我们会收获更多的安宁与宁静，感受到人生的美好。
禅宗强调禅悟人生，通过坐禅、打坐等冥想的方式来达到觉醒的境界。在静思的过程中，我们放下现实生活的纷扰，与内心对话，打开智慧的大门。打坐冥想并不是为了逃避现实，而是通过观照内心的思绪与情感，使我们更好地认识自己，明白生命的本质。禅宗通常以一个问题作为冥想的对象，例如“你是谁？”、“世间是梦幻还是真实？”等等。通过冥想的过程，我们去思考这些哲学性问题，慢慢地我们会发现问题的答案或者问题本身的虚妄。禅宗教以觉悟人生，以一种超越物质世界的方式，帮助我们寻找内心的宁静与自由。
佛、道、禅这三者都在悟人生的道路上给予我们指引与启迪。在当今社会，人们往往追逐功名利禄，追求物质的满足与社交的认同，却忽视了内心深处真正的需求。在这个浮躁的世界中，我们需要时刻提醒自己，倾听内心的声音，与内心对话。
悟人生，是一场关于认识自己的旅程。人生的目的并不仅仅是追求一时的享受和物质的积累，更重要的是领悟内心的平静与快乐。当我们能够坚守正道，追求心灵的自由；与自然相统一，顺其自然；通过冥想觉醒内心的智慧，我们才能真正悟出人生的真谛。
在这个喧嚣的世界中，我们要学会刻意减速，关注内心的声音。当我们站在佛、道、禅的高度去思考人生，我们会发现生命的意义并不仅仅是世俗的成功与名利，而是在与内心与自然的和谐中体悟到的。悟人生，让我们重新审视自己的价值观与追求，让我们更加关注内心的需要与向往，从而过上更加充实而有意义的生活。悟人生，是一种自我探索与认知的旅程，是一种追求心灵自由与内心宁静的境界。让我们坚守初心，用佛教的谦卑、道教的无为、禅宗的觉醒，去悟人生的真谛。人生不止于苟活，让我们悟出属于自己的精彩吧！
