1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，字子长，是中国战国时期的伟大思想家、教育家，被尊称为\"孟子\"。他的仁爱伦理思想深深影响了中国的思想文化，也对世界哲学产生了重要影响。孟子的仁爱观有很高的普适性，它关注人与人之间的关系、社会和谐、道德修养等一系列问题，持续发展了几千年而不失其魅力。
仁者爱人
孟子的核心观点是人性本善，他认为人天生具有良善的本性。在他看来，仁是人性的最高境界，能够体现出人与人之间的情感联系和谐。他说\"仁者爱人\"，即强调人们应该以仁爱之心对待他人，理解并关心别人的苦难和需要。在孟子看来，爱是一种分享苦难与喜悦的情感，是关心他人、关爱他人的道德要求。
仁者无敌
孟子认为，仁是人心中最好的东西，是人类世界和谐的基石。他提出\"仁者无敌\"的观点，强调只有具备仁德的人才能在社会中立身处世，彰显出无与伦比的力量。在孟子的教育思想中，他强调通过教育来培养人们的仁爱之心，让他们明白仁爱是人与人之间最重要的纽带，以此来构建和谐的社会。
天人合一
孟子还提出了天人合一的思想，认为人与天地万物都是有机联系的。他认为人是天地之间的媒介，天地予人以生命，人则依靠天地的滋养和庇护。因此，孟子主张人们应该尊重自然、顺应自然，并将自己与自然融为一体。他强调人类的生存与发展需要与世界和谐相处，以仁爱之心对待自然、对待他人，从而实现天人合一、和谐共存。
仁爱与社会和谐
孟子的仁爱思想也强调了社会和谐的重要性。他认为，一个人只有具备仁爱之心，才能建立良好的社会关系，推动社会的和谐发展。孟子提出了\"民为贵，社稷次之，君为轻\"的观点，强调民众的福祉应该是国家的最大目标。他认为君主应该以仁爱之心对待百姓，关心民生，确保社会安定繁荣。
仁爱的现代意义
孟子的仁爱思想具有极高的普适性和现实意义。在当今社会，人们的关注度越来越高，社会关系复杂，仁爱的精神更加需要被弘扬。孟子的仁爱观告诉我们，人与人之间应该关心和帮助彼此，摒弃冷漠和自私的态度。只有通过仁爱之心，我们才能建立和谐的家庭和社会，共同构建一个美好的世界。
孟子的仁爱思想是中国传统文化的重要组成部分，也是世界文明的瑰宝。他的思想温暖着人们的心田，激励着我们去追求美好的人际关系和社会发展。在当今社会，我们更加需要孟子的仁爱思想，以此构建一个更加和谐、美好的社会。
