1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是道家学派的创始人，他提出了“道”的思想。他认为宇宙间存在着一种无形的力量，即道，道统领着一切万物。在老子看来，人应该追求与道的合一。他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这一观点直观而深刻地揭示了宇宙的形成和发展规律。人在追求与道的合一过程中，应摒弃功利心和执念，顺应自然，保持虚心谦逊的生活态度。
庄子是道家学派的发扬光大者，他在老子的基础上进一步推崇了“无为而治”的思想。他认为宇宙是一个自然而然的发展过程，不必人力干涉。他说：“大道废而生，兴而废。”这一观点表明了自然界中存在着一种自我调节的力量，不需要人为的干预。对于个人而言，庄子强调了身心的平衡与自然，他提出的“养生之道”对于无论古代还是今天都有着重要的指导意义。
老子和庄子的思想对于现代社会仍然具有重要的借鉴意义。在现代社会，人们追逐物质的欲望，不断追求成功和名利的同时，也常常感到精神的空虚和内心的疲惫。这时候，我们可以回归到老子和庄子的思想中，寻找心灵的归宿。
我们应该意识到人与自然是不可分割的整体，人应当与自然和谐相处。在忙碌的都市生活中，我们容易迷失自己，失去对自然的敬仰和感悟。我们可以学习老子和庄子的思想，关注自然、亲近自然，从而找回内心的平静和宁静。
我们应该追求内心的平衡与自由。庄子告诉我们，人生并非所有事物的追求和得到，而是追求内心的平衡与自由。这需要我们理解并接受自己的本性，不去强求、不去追逐。在现代社会，压力和竞争是无处不在的，如何保持内心的平衡成为了摆在我们面前的一道难题。而庄子的思想则给了我们指导，通过修身养性、保持身心健康，我们能够找到内心的归宿。
我们应该追求人生的真谛。在物欲横流的社会中，我们往往被表面的繁华所迷惑，追求着表面的虚荣和物质的追求。然而，人生的真正意义并不在于追求物质的富足，而在于追求精神的自由与超脱。老子和庄子对人生的思考和洞察，给了我们寻找真谛的指引，追求内心的满足与宁静。
老子和庄子的思想是我们追求内心平静与宁静的重要指导。他们的思想超越时空，在今天仍然有着深远的影响。在忙碌与浮躁的现代社会中，我们应该回归到他们的思想中，寻找心灵的归宿。只有在宁静与平衡中，我们才能发现人生的真谛，体验到灵魂的自由与超脱。在追求物质的同时，我们也要注重精神的追求，让内心获得真正的满足与宁静。
