1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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云雾缭绕，瑞雪飘飞，庙宇的尖顶如同一座云端上的仙山，雄伟而庄严，仿佛与天地融为一体。悄悄踏入宽敞的拜庙大殿，一派宁静与庄重，木雕的梁柱上镶嵌着精美的金箔，流光溢彩，犹如神灵的降临。我环顾四周，感受着这庙宇的神圣，内心不由得泛起了敬畏之情。
两旁的街道上布满了小摊贩，琳琅满目的宝物使这里充满了勃勃生机。拾级而上，我进入了一处祈福的圣地。香火缭绕，满是虔诚的信众云集在这里，纷纷祈祷着自己心中的愿望，这片土地仿佛被神圣的气息所笼罩，安详而又庄重。我闭上眼睛，感受那虔诚的祈愿，仿佛与信仰的力量相磨擦，心里涌动着不可言喻的感动。
曲径通幽，庙宇的侧门通往一条幽雅的小径。小径两旁种满了鲜花和绿树，凉风拂面，沁人心脾。轻轻摇曳的枝叶间飞舞着微弱的阳光，犹如神圣的守护者。当我漫步其中，思绪也随之飘荡。时间仿佛停滞了，烦忧与纷争渐渐抛到脑后，内心平静而宁谧。
拜庙的人们或是驻足神龛前，或是低头祈祷，或是摩挲手中的念珠，一往无前地朝拜着神灵。我静静地站在一旁，目睹了这一幕，顿时感受到一股崇高而神圣的力量在涌动。人们心怀虔诚，神灵赐予他们信仰与勇气。纷繁的世俗瞬间在这里远离，内心也被这片宁静净化，让人感叹生活的美好与可贵。
时光飞逝，我不舍地离开了这片神圣的土地。远离庙宇，我回望伫立在山谷间的拜庙，那一座座屹立不倒的殿宇如同世界的中心，庄重而又辉煌。崇高的信仰似乎因此而得以延续，在这汇聚的人们的心中闪耀着光芒。
我离开了这座拜庙，但内心深处的感悟却伴随着我。在这个纷纷扰扰的世界中，拜庙成为了我静思的港湾，似乎有力量告诉我，信仰与宁静是我们追逐的方向。无论何时何地，这份感悟都会陪伴我前行。
文章字数：437字
