1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代文化的重要代表，他的智慧和思想影响了几千年的历史。而李长之是一个平凡的学生，却因为与孔子相遇而改变了他的一生。
遇见孔子的偶然
李长之是一个普通的农民家庭出生的孩子。尽管他的家庭贫困，但他热爱学习，渴望改变自己的命运。一天，他偶然听说座山上有一位智者，于是他决定去寻找这位智者，希望从他那里学到更多知识。
与孔子的相遇
当李长之终于来到座山时，他看到了一个穿着朴素的老人正在那里与人们交谈。他才意识到，这个智者就是孔子。李长之毫不犹豫地走向孔子，并恭敬地请他做他的老师。
孔子的智慧与教导
孔子非常欣赏李长之的求知欲望和勇气，他决定亲自教导他。每天，孔子都会给李长之讲解经书，教他做人的道理和处世的智慧。孔子的智慧和教导，在李长之的心中播下了一颗种子，激发了他对学习的热情。
李长之的努力与成长
李长之并不满足只是听孔子的讲解，他非常勤奋地阅读和思考。他每天早起，晚睡，用心去理解和消化所学的知识。孔子看到了李长之的努力和进步，他为他感到骄傲。
李长之的回报
李长之感激孔子对他的教导，他决定将自己的知识和智慧传承下去。他成为一位优秀的教师，用自己学到的知识来帮助更多的人。他在村里建立了一所小学，为那些无法接受教育的孩子提供了机会。
李长之的影响
随着时间的推移，李长之的影响力越来越大。他培养出许多杰出的学生，他们在不同领域都发挥了重要作用。李长之的故事也成为了鼓舞人心的故事，被人们广为传颂。
李长之的故事告诉我们，尽管我们可能出身平凡，但只要有热爱和求知的心，就能改变自己的命运。孔子的教导和李长之的努力与回报，一起构成了这个美好而励志的故事。
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