1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子生于春秋末年，时代动荡，百姓苦苦挣扎。而他却以一种超然的姿态，观察着人世间的纷繁。他说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”他用简洁明了的语言，表达出了自己对于世界本质的思考。这让我不禁想到了一句诗：“庄子之道，天地之大也。”庄子的思想如同天地般辽阔，蕴藏着无穷的智慧。
庄子对于自然的观察和思考，使他的思想充满了深沉而又优雅的艺术感。他曾写道：“大庙如坼，大道如绝，德音无闻。”他用简洁的文字描绘出了自然的壮丽和广袤。读到这里，我仿佛可以感受到大地的力量，听到风中的低语。庄子的哲思如同一曲美妙的乐曲，带领着读者进入了一个完全不同的世界。
庄子的思想不仅着眼于世间之事，更关注的是人的内心世界。他认为，人生苦短，世事无常。而追求名利和权势只会让人们更加沉迷于物欲的泥沼中。他写道：“水则载舟，亦可赛于斯，虽它载舟之用，既成邪乎？”他用一个简单的比喻，告诫人们要摒弃欲望的束缚，追求内心的自由和宁静。庄子的思想如同春风般温暖人心，让人们重新拾起迷失的自我。
庄子的智慧不仅透过文字传递给后人，更体现在他的生活态度中。他崇尚自由和无为而治。他说：“大错特错，天地未始有治也；巧言令色，人皆弃之；狙公清白，人皆疑之。”他的生活如同一幅无拘无束的画卷，以他独特的方式展示着对生命的理解和追求。无论是山水间的漫步，还是听风雨声中的凝思，他都在追寻那份内心的宁静。
或许，我们无法像庄子那样过着无拘无束的生活，但我们可以从他的思想中汲取智慧，让其成为我们内心的指南针。庄子的思想如同一缕清风，吹拂着我们的内心，让我们抛却功名利禄的迷惑，追求真正属于自己的幸福。
庄子的哲学思想，深刻而又充满温情。他教会我们用超然的姿态看待人世间的纷繁，用深邃的思考理解世界的本质，用内心的宁静追求真正的幸福。他的智慧如同星辰般璀璨，永恒流传。
让我们以庄子的一句名言作为结束：“士不可以不弘毅，任重而道远。”让我们像庄子一样，坚持追求进取，秉持真善美的理念，让自己的生命在庄子的智慧中绽放出独特的光彩。
