1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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引言：卢梭与社会契约论
卢梭，法国启蒙思想家、哲学家，是西方政治哲学史上具有重要地位的人物。他的社会契约论是对国家、和社会秩序的深刻思考，为后来的民主政治理论奠定了基础。本文将以卢梭的社会契约论为主要观点，探讨其理论内涵及其对现代社会的启示。
一、自然状态与人类不平等
卢梭认为，人类在自然状态下是自由、平等的。随着私有财产的产生，人类逐渐陷入了不平等的状态。这种不平等体现在财富、地位、权力等方面，导致了社会矛盾的加剧。为了摆脱这种不平等，人们寻求建立一种公平的社会秩序。
二、社会契约的诞生
在卢梭看来，为了维护自己的权益，人们在理性的指导下，通过社会契约的方式，将自然状态下分散的权利集中起来，形成了一个公共权力，即国家。国家代表了民众的意志，保障了人们的权益，使社会秩序得以稳定。
三、主权在民
卢梭强调，国家的主权来源于民众，只是民众意志的执行者。的权力是有限的，必须受到民众的监督。这一观点为后来的民主政治理论提供了重要的依据。
四、平等与自由
卢梭认为，平等和自由是人类的天赋权利，是社会契约的基石。在国家制度下，人们应当享有平等的政治地位和自由的发展空间。这一观点对现代社会的公平正义观念产生了深远的影响。
五、公共教育
卢梭主张通过公共教育来培养公民的美德和责任感。他认为，公共教育应关注人的全面发展，培养具有独立思考、明辨是非能力的公民。这一观点为现代教育制度的发展提供了启示。
六、职能与分权制衡
卢梭认为，的主要职能是维护社会秩序、保障民众权益。为实现这一目标，应实行分权制衡，防止权力滥用。这一观点为现代政治体制的构建提供了理论依据。
七、社会契约的破裂与重构
卢梭指出，当不再代表民众意志，侵犯民众权益时，社会契约便宣告破裂。民众有权推翻旧，建立新的社会契约。这一观点为后来的革命提供了理论支持。
结语：卢梭社会契约论的当代价值
卢梭的社会契约论揭示了国家、与民众之间的关系，为现代政治制度的发展奠定了基础。在当今社会，我们仍然可以从卢梭的理论中汲取智慧，探索公平正义的社会秩序，为实现人类的自由、平等和幸福不懈努力。
本文以卢梭社会契约论为主要观点，分析了其理论内涵及其对现代社会的启示。通过对卢梭思想的阐述，我们希望为广大读者提供一种思考现代社会问题的视角，为构建公平正义的社会秩序贡献一份力量。
