1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想中，最为令人着迷的莫过于其关于人与自然的关系的论述。他认为，人与自然是一个有机的整体，人应当追求与自然的和谐共生。他引用了很多富有诗意的比喻来表达这一思想，譬如他曾写道：“人之生也，困于生。”他认为人的一生就像是在自然界的困扰中度过，而这种困扰不是抵抗和逃避的，而是积极参与其中，与自然共同呼吸、共同进化。
庄子的思想追求自由与无为，他主张人应当放下对利益和功名的追逐，享受生活的本质。他认为，生命就像一场梦境，不需要过多的执着和奋斗，而是应当放松心态，随遇而安。他用一篇篇警世寓言告诫人们，不要为了追逐虚无的外在物质而忘记生命的真正意义。他曾说：“鱼无忧于水，人无忧于道。”他将自然界中的动物比作人生活在自然中的状态，鱼在水中自由自在地游弋，而人则可以通过追求道的境界而达到内心的安宁与自由。
庄子对于自由与天人合一的追求，让人们对生命的本质有了更深的思考。他认为，人应当超越物质的束缚，从心灵中感受到与宇宙的联系。他强调自我解构与超越的重要性，认为只有放下纷扰和执念，人才能够获得内心的平静和宁静。他引用了一个典型的比喻：“道之为物，惟恍惟惚。”他认为，道是无形无物的，只有心灵的空灵与宁静才能感受到它的存在。
庄子的思想所追求的是超越尘世的喧嚣，追求内心的清净与宁静。他以一种淡泊的态度面对世事，用诙谐幽默的方式告诉人们生命的真谛。他对于生活的把握和对于自然的感悟，使他的思想具有了深厚的艺术性和诗意。他的思想犹如一泓清泉，流淌在人们的心中，让人心旷神怡，感受到生命的美好和无限可能。
庄子的思想不仅仅是一种学术的理论，更是一种对于生命的态度和哲学的追求。他的思想如一轮明月，照耀着人们迷茫的心灵；他的思想如一阵清风，吹拂着人们混乱的思绪。庄子的思想，不仅在古代受到了广泛的认同和传承，也在现代引起了更多人们对于生命的热爱和追求。正因为如此，庄子的思想始终在人们心中持续发酵和传承，永远不会流逝。
庄子围绕人生哲学和自然哲学的思考，使他的思想令人陶醉。他用深邃的智慧和富有诗意的语言，将人们从繁琐的现实中解放出来，带领他们走向内心的清净与自由。他的思想如同一曲抒情诗，唱响着人们对于生命和自然的赞美。正是因为庄子的思想的存在，我们才能够在浮躁的社会中找到内心的宁静和真实的自我。
