1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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勿以富贵论人生
庄子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
对于庄子来说，人生的价值不应该以财富和社会地位作为衡量标准。富贵并不能满足一个人的内心需求，贫贱也不能否定一个人的价值。真正的大丈夫应该具备无论富贵贫贱都能保持心境平和的力量和智慧。
蝴蝶与梦
庄子曰：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与, 蝴蝶之梦为周与？”
这则寓言故事描述了庄子梦见自己变成蝴蝶的情景。在梦中，他和蝴蝶融为一体，完全沉浸在蝴蝶的世界里，对自己的身份毫无自觉。当他醒来后，却感到迷茫和困惑，不确定自己到底是庄子还是蝴蝶。这个故事提醒人们，现实和梦境之间并没有明确的分界线，我们所认为的真实可能只是一个幻觉。
逍遥游
庄子曰：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
这段文字描绘了庄子心灵的逍遥境界，以北冥鲲鹏的形象来比喻自己的心境。庄子追求自由与超脱，他的思想犹如鲲鹏之翼般广阔宏大。庄子借用鲲鹏的形象，表达了他的追求和理想，他希望自己的心灵能够自由翱翔，超越世俗的束缚。
庄子的思想时至今日仍然充满魅力和启示。他引领人们思考生命的意义和人的处境，提出人们可以超脱尘世的思考方式。庄子告诉我们，人生不应受到外界条件的限制，真正的自由和幸福源于内心的宁静和智慧。他的思想为人们的思维开阔了新的视野，让人们看到了更广阔的世界。
