1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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多弗朗明哥曾经说过：“愿我们理解即使真理的道路使我们对生活的一切都感到困惑，我们也必须坚持。”这句话承载着他对人生意义的思考和追求。人们在面对生活中的困惑和迷茫时，常常感到迷失和束手无策。然而，多弗朗明哥告诉我们，即使面对疑惑和困难，我们也要保持内心的坚定，继续前行。正是坚持与信念，让我们能够突破迷茫，找到生活的真相与意义。
生活中充满了各种各样的遭遇和磨难，多弗朗明哥说：“生活充满了悲伤，它总是令人失望，但它可以激发我们最伟大的潜能。”这句话告诉我们，尽管生活中充满了痛苦和失望，但正是这些磨难让我们变得更加坚强和成熟。在面对挫折和困境时，不要灰心丧气，而是要将其视为一种成长的机会。只有通过经历生活的磨难，我们才能够激发内心最伟大的潜能，实现自我超越和成就。
多弗朗明哥在谈到爱情时写道：“在世界的每个角落，只要有一个孤独的人儿哭泣，我们便有义务去爱。”这句话表达了他对于爱的理解和看重。他认为，爱不仅是一种感受和情感的表达，更是一种责任和义务。生活中有太多的人们陷入孤独和绝望中，他们需要我们的关怀和爱。我们每个人都有义务去关心他人、帮助他人，用爱换取生活的温暖和美好。
多弗朗明哥的语录不仅在生活中指引着我们的方向，也启迪了许多艺术家的创作灵感。他说：“艺术是用心灵描绘心的一部分”。这句话揭示了艺术与内心情感的联系。艺术家通过创作将内心的感受和思想转化为作品，使观者能够感悟到他们的内心世界。艺术是一种表达和交流的方式，能够触动人们的心灵，激发他们的情感共鸣。
多弗朗明哥还说：“每个人都有自己的节奏。要欣赏对方，我们首先要有耐心。”这句话告诉我们，在与他人相处时，我们需要保持耐心和尊重。每个人都有自己的特点和独特之处，我们应该欣赏和接纳不同的观点和习惯。只有通过倾听和理解他人，我们才能够建立互信和良好的人际关系。
