1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“材与不材用”是庄子对于人们对待事物的态度和方法提出的一种观点。他认为，世界上的事物，有的是材，有的是不材。材是指那些能够被利用或者被加工成有用之物的事物，而不材则是指那些不具备利用价值的事物。然而，庄子并不认为只有材才有价值，他主张在利用材的同时也要尊重和珍视不材。正如他自己所说：“人之材与天同胞，人之不材与天偕老。”这一观点充分展示了庄子对于自然的敬畏之情。
庄子的观点启发我们对待事物的态度。我们常常追求利用价值高的事物，而忽视了那些被认为无用的事物。然而，庄子告诉我们，每一个事物都有它的存在价值。就像一片落叶，被人们普遍认为是废弃物，但在庄子的眼中，它仍然有着它的美丽和存在之道。正是因为这种独特的观点，庄子的思想才如此深受人们喜爱。
庄子的“材与不材用”思想也给了我们在社会生活中一种宽容的态度。在人际关系中，我们常常只看重他人的材而忽视了他们的不材。然而庄子告诉我们，每个人都有他们的优点和不足，他们的不材也有其存在的道理。正是因为这样的观点，我们才能更好地理解和包容他人，建立真正和谐的社会。
庄子的思想也对于人生意义和道德价值提供了新的思考。在现代社会，人们常常迷失在功利主义的追求中，只注重利益和功成名就。然而庄子的“材与不材用”思想告诉我们，人生并不只是追求功成名就，我们应该更加注重自己的内心感受和灵魂的满足。我们不应该只追求外在的成功和利益，而应该更加关注内在的修炼和精神的提升。
庄子的思想，尤其是他对于“材与不材用”的见解，不仅具有深刻的哲学意义，也对于我们的社会生活产生了积极的影响。正是因为他的思想宽广而兼容，我们才能够做到更好地尊重和理解他人，建立真正和谐的社会。正是因为他的思想深邃而博大，我们才能够超越功利主义的追求，追寻我们内心的真实和灵魂的自由。庄子的思想是我们生活中的一盏明灯，它指引着我们在复杂的社会中寻找真理和幸福。
