1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子说过：“父母之年，不可不知也。”孔子非常强调尊敬父母、照顾父母的重要性。如今的社会节奏越来越快，人们常常忽略了与父母相处的时间。然而，论语中的这句话提醒了我们，我们无论是在哪个阶段，都应该了解父母的处境，尽量去照顾他们的需要。我们要记住他们是我们的恩人，要尽孝道，让家庭充满温暖和睦之风。
此外，论语中还有关于兄弟姐妹之间和谐相处的教导。孔子说：“兄弟不和，怎能急事？”他强调了兄弟之间和谐相处的重要性。兄弟姐妹之间的和睦关系是家庭和谐的基础。无论是亲情的关系还是事业的交流，兄弟姐妹之间互相支持、互相理解是至关重要的。在现代社会中，人们往往忽略了与兄弟姐妹的交流，只顾自己的事业和生活。然而，通过论语的教诲，我们应该培养兄弟姐妹之间的和谐关系，使家庭成为一个温暖的避风港。
论语中，还有关于夫妻之间相互关爱的教导。孔子说：“夫妻之间，不可以不信。”这句话告诉我们，夫妻之间的信任是家庭和睦的基石。夫妻之间的相互关爱不仅体现在言传身教上，更要建立在互相信任的基础之上。当夫妻之间缺少信任时，家庭很容易产生种种矛盾和不和谐。因此，我们应该真心对待伴侣，建立起彼此之间的信任与理解，让家庭永远洋溢着温馨和睦的氛围。
另外，论语还教导我们要注重孩子的教育与培养。孔子说：“小孩子有尊严的观念，才可能养成一个好习惯。”这句话所传达的意义是，对待孩子要注重他们的教育与培养，使他们养成良好的习惯和品质。家庭和睦不仅需要夫妻之间的默契和互相理解，也需要父母对孩子的正确教导与引导。当孩子们尊重他人、尊重家庭、尊重社会时，整个家庭的和睦就能够得以保持。因此，我们要注重孩子的成长，努力培养他们的优秀品格与良好素养。
论语中关于家庭和睦的教导对于现代社会依然具有重要的借鉴意义。我们应该尊敬父母、和睦相处；兄弟姐妹要形成和谐的关系；夫妻之间要建立相互信任；孩子的教育与培养要得到足够的重视。只有在这样的家庭氛围中，我们才能够拥有温馨和睦的家庭，享受真正的幸福。
