1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字敬修，浙江绍兴人，是清末重要的政治家、军事家、教育家和文化名人。他一生中遵守六戒，这六戒不仅是他个人的为人准则，也成为了他成功的关键。让我们一起走进曾国藩的六戒世界，感受他的智慧与魅力。
忍戒
曾国藩常说：“忍是宝典，也是武器。”他认为忍耐是成功的基石，只有忍受眼前的困境与压力，才能积蓄力量，应对未来的挑战。这种忍耐并非对所面对的问题袖手旁观，而是积极主动地承受，以更好地解决问题。曾国藩在忍受周围压力的同时，也展现了坚韧的品质和高昂的斗志。
谨慎戒
“大事从谨慎起。”曾国藩的谨慎精神一直贯穿于他的一生。他深知在任何事情上都不能掉以轻心，每一步都要经过严格的考量和深思熟虑。无论是制定战略还是处理日常事务，曾国藩都以谨慎为准则，避免了不必要的错误和损失。他的谨慎戒使他在军事、政治和教育领域取得了非凡的成就。
勤奋戒
曾国藩坚信勤奋是成功的关键。他说：“天下之事，不可有恒心，则何可济之。”他每天都早起晚归，从不懈怠，为了不辜负自己的责任和职位，他付出了巨大的努力。勤奋使曾国藩不断突破自我，从而在军事战场上取得了一系列的胜利。
节俭戒
“一丝一毫节俭一想均于国，一字一章可也奉家。”曾国藩深知节俭的重要性，他一方面倡导政府节俭办事，另一方面自己也以身作则，过着朴素的生活。他相信，节俭不仅仅是为了个人的追求，更是为了国家和人民的利益着想。他的节俭戒不仅仅体现在物质层面，更表现在他对时间的充分利用和精简的工作方式上。
谦虚戒
谦虚是曾国藩为人处世的一贯态度。他认为，一个成功的人应该保持谦逊的心态，不断地学习和进步，不自满不狂妄。曾国藩坦诚地承认自己的错误，并愿意接受别人的建议和意见。他的谦虚戒不仅使他在人际关系中赢得了更多的尊敬和支持，也让他的智慧和见解更加广泛地为人们所接纳。
曾国藩六戒，不仅仅是他个人的行为准则，更是他成功的秘诀。这六戒让他在政治、军事、教育等多个领域取得了非凡的成就。曾国藩的忍戒、谨慎戒、勤奋戒、节俭戒和谦虚戒，不仅是他对自己的要求，也是对每个人的引导。通过学习曾国藩六戒，我们可以受益匪浅，获得成功的关键。
