1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思在《资本论》中引发了人们对现代资本主义的思考，探讨了资本主义制度产生的原因、运行的规律和内在的矛盾。他对资本主义经济体系的剖析淋漓尽致，既从资产阶级的视角，又从劳动者的视角，从经济、政治、社会等多个方面探究了资本主义的本质。这使得《资本论》成为经济学领域的瑰宝之一，也引发了对社会公平正义的反思。
马克思在《资本论》中关注的一个核心问题是商品生产和交换过程。他以商品作为资本主义经济活动的基本单位，揭示了商品价值的本质及其衍生的价值形式。他以冷静而客观的视角，分析了劳动价值论和价值规律，并深刻地揭示了资本主义经济体系中劳动者的剥削和商品生产的异化。这些思考引起了人们对社会公平问题的关注，掀起了工人运动的浪潮。
除了对商品生产的探讨，马克思在《资本论》中还从资本循环、生产力发展、市场机制、竞争等多个角度，全面剖析了资本主义经济体系的运行规律。他对资本主义经济危机的研究尤为深入，揭示了经济危机发生的内在原因和演变过程。与此同时，马克思对资本主义社会中人与人之间关系的解构和重新构建，以及资本主义的替代模式进行了思考。这些都为后来的经济学理论和实践提供了有力的启示。
《资本论》的影响远远超过了当时，它被广泛引用和研究，并对文化、社会和经济领域产生了深刻的影响。尽管时代已经发生了许多变化，我们仍然可以从《资本论》中汲取宝贵的经验教训。它提醒着我们关注社会公平问题，思考经济发展的可持续性，以及劳动者权益的保障。
作为一部重要的经典之作，《资本论》留给我们的不仅是对资本主义的深刻洞察和批判，更是对人类社会的一种理性思考和深思熟虑。马克思通过《资本论》向我们揭示了人类社会发展的现实和理想，激励着我们追求更加公正平等的社会秩序。通过阅读和研究《资本论》，我们可以更好地理解经济现象、洞察社会变革的力量，并为构建更加美好的世界做出应有的贡献。
《资本论》是一部不可或缺的重要著作，它对经济学、社会学和政治学领域都产生了深远的影响。通过深入研读和思考，《资本论》可以启发我们对资本主义经济体系和社会问题的理解，促使我们关注社会公平正义，为改善世界做出积极的努力。
