1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论以其深刻的分析、生动的描写和独特的思考方式深深吸引着读者们的目光。它从对商品和货币的研究开始，系统地论述了资本的本质、剩余价值的产生和分配、资本主义经济发展的规律以及不可避免的经济危机等一系列重要问题。马克思以独到的洞察力和思辨能力，在篇篇文字中流露出对社会的关怀和对未来的展望。
在阅读资本论的过程中，读者常常会被马克思所独树一帜的抒发方式所吸引。他经常以深沉、铿锵有力的语言，向我们展示出一个个充满暗喻和隐喻的社会现象。他通过对劳动人民对待自然界的态度的描述，对社会对自然的掠夺进行了深刻的思考：“人们对土地的控制正像对奴隶的控制一样”。
资本论不仅仅是一本经济学著作，更是一部具有文学价值的作品。马克思在书中运用了许多比喻和修辞手法，使得抽象的经济理论变得生动有趣，使人欣赏不已。例如，他将资本主义描绘成一个整体的“吃进来的时间，吃人的时间，资源、实力和生活、幸福的泉源”的魔鬼，使人们对资本主义的危害有了更加直观的认识。
资本论并非仅仅是一本冷峻的经济学著作，而是具有情感因素的研究之作。马克思对工人阶级的生存状态进行了真切的描绘，揭示出了工人们在资本主义社会中的苦难和无奈。他写道：“工人始终得不到自己所生产、所创造的。他只是一种‘工具’，一种用来创造利润的‘有生命的机器’。”这种真实的揭示引起了读者的共鸣，唤起了人们对社会不公的关注和思考。
正因为其深入的研究、深刻的表达和吸引人的文学风格，资本论成为了经典著作。它不仅对当下的社会现象有深刻的解剖和解释，更有着对未来社会发展的预见。马克思坚信，资本主义社会的矛盾和破碎势必导致一种新的社会形态的出现。他对这种新的社会形态的展望，带给了我们对未来社会的希望和向往。
资本论不仅仅是一部经济学著作，更是一本富有抒情色彩的作品。它以其深入的思考、深刻的描写和独特的文学风格赢得了读者的青睐。阅读资本论，我们不仅能获得对资本主义的更深入的认识，还能感受到作者对社会的关切和对未来的美好憧憬。
