1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子谓天下非一，天下无外道，无外即无内，无内即无外。我们生活在世界的辽阔之中，每个人都拥有不同的视角和经历，我们应该尊重并理解彼此的差异。世界之大，各种思想纷繁复杂，我们无需妄图用单一的方式来看待世界，这样只会限制我们的思维。庄子告诉我们，世界没有绝对的对错，我们要学会包容和接纳不同的声音。
庄子曾说：“知其然也，惟知其所以然。”我们常常只关注事物的表面，而忽略了事物背后的原因和本质。世界是一个复杂而有趣的地方，在表象之下有着深刻的内涵。我们需要超越表面的现象，去追寻事物背后的真实含义。庄子告诉我们，只有在深入思考中，我们才能触摸到事物的本质，才能获得真正的智慧。
庄子以诙谐幽默的语言，告诉我们人生就是一场梦境。人们在追逐名利和物质的过程中，常常忽略了生命本身的意义。他们困在繁琐的纷扰中，无法摆脱束缚，无法触摸到生命的真谛。庄子通过比喻和故事，向我们揭示了生命的虚幻和转瞬即逝。人们应该用一颗宽容而淡定的心，面对人生的起伏，体验生命的美好。
庄子认为，人生如一场旅行，我们应该心怀宽容和豁达，去感受旅途中的美妙风景。人们往往只关注目的地，而忽视了旅程中的点滴和风景。庄子告诉我们，人生的价值不在于目的地，而在于旅途中我们所见所闻所体验的一切。我们应该抛开功利心态，享受人生的过程，体味人生的意义。
庄子还用“大蛇之身”比喻人们对名利的追求，告诉我们追求名利是自己给自己制造的困扰。人们往往被名利所迷惑，以为只有追逐物质和权势，才能获得幸福和成就。然而，庄子告诉我们，真正的幸福在于内心的宁静和满足，而非外在的物质。我们应该摆脱名利的束缚，回归内心的宁静，寻找真正属于我们自己的幸福。
通过阅读庄子·天下篇，我们不仅可以感受到庄子深邃的哲学思考，还能找到对于人生和世界的一种豁达和宽容。在繁忙喧嚣的世界中，我们常常迷失了自己，追逐物质和名利。然而，庄子告诉我们，生命是一场美妙的旅程，我们应该用一颗宽容而淡定的心，去感受美丽的风景和珍贵的人生。
