1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孟子，名轲，字子车，战国时期的著名思想家、教育家、政治家，被誉为“心外无物，心内无斗”的圣贤。他是春秋时代鲁国的人，出生于公元前372年，逝世于公元前289年。孟子的出生时代正值战国纷争，战乱频繁，国家内外交困，民不聊生。然而，孟子凭借其独特的智慧和卓越的人格魅力，成为了当时中国社会最引人注目的人物之一。
孟子出身于鲁国贫寒的乡村家庭，小时候丧父，生活十分艰苦。然而，他却展现出了非凡的天资和勤奋的努力。他辗转于不同的学宫求学，跟随多位名师学习经书、礼仪和政治等知识。后来，孟子在鲁国担任了一些政府官职，一直到晚年，他选择隐居于齐国境内，把更多的时间花在了著述和教育事业上。
孟子的思想以“性善论”和“仁政论”为核心，主张人性本善，崇尚仁义道德，提倡君主贤德治国和人民自我发展。他认为政府的职责是维护社会的公正与和平，并以仁爱之心来关怀人民的福祉。孟子认为教育是驯化人性的重要途径，他主张普及教育，强调家庭教育的重要性，并提出了“三纲五常”的教育理念，认为教育应当培养人的德、智、体、群四个方面的全面发展。
孟子的思想深受后世影响，他的学说成为了儒家学派的核心教义之一。他的教育理念和政治道德观念对后来的社会产生了深远的影响。他的政治主张强调了君主贤明，推崇仁政和善治，为后世提供了治国安邦的理论基础。他对“天命”和“仁”的解读也为后来的哲学家和政治家们提供了宝贵的借鉴。
尽管孟子的思想在历史的发展过程中也经历了一些争议和变迁，但是他对于人性、政治和教育问题的思考仍然具有重要的意义。他所倡导的人性善良和仁爱的理念，对于构建和谐社会和培养顶天立地的人才仍然具有深远的启示和指导意义。
总之，孟子是战国时期鲁国的人，他的思想和贡献使他成为了中国古代哲学史上不可忽视的重要人物。他的教育思想和政治理念为后世思想家、政治家和教育家们提供了珍贵的借鉴和启示。尽管时代已经变迁，但孟子的思想所蕴含的智慧和道德观念仍然闪耀着人们前行的方向。
