1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子全书是我国古代著名哲学家孟子的著作集，它是中华文化宝库中的一颗瑰宝。孟子以其深邃的思想和卓越的政治智慧，在中国古代思想史上占据着重要的地位。那么，孟子全书到底有多少篇呢？
孟子全书共有七篇。这七篇分别是：《离娄下》、《告子上》、《告子下》、《公孙丑上》、《公孙丑下》、《滕文公上》、《滕文公下》。每一篇都包含了不同的内容和主题，通过这些篇章，孟子阐述了自己的思想观点和人生哲学。
《离娄下》是孟子全书的开篇篇章，主要讲述了仁德的重要性，探讨了如何培养和发展人的品德。孟子认为人性本善，每个人都有潜在的仁德之心，只需要通过教育和修身养性的方式来激发和发展。
接下来是《告子上》和《告子下》，这两篇主要是孟子对于国家政治和治理的思考。孟子提出了“仁政”和“以民为本”的政治理念，强调了君王应该以人民的利益为导向来进行国家管理，而不是追逐权力和个人利益。
《公孙丑上》和《公孙丑下》是孟子全书中关于性善性恶的篇章。孟子认为，虽然人性本善，但人也有可能走向邪恶。他强调了道德修养的重要性，只有通过不断地学习和实践，才能使自己的品德达到最高境界。
最后两篇是《滕文公上》和《滕文公下》，这两篇描述了古代著名的思想家邹忌对于治国理政的见解。孟子通过讲述滕文公与邹忌的对话，阐明了自己对于政治的思考和理念。
孟子全书不仅是一部重要的哲学著作，也是一部关于人与社会关系的经典之作。它通过七篇精彩的论述，生动地展现了孟子的思想和智慧。在今天，我们仍然可以从中汲取启示，指导我们的个人修养和社会进步。
总之，孟子全书共有七篇，每一篇都有其独特的主题和内容。它不仅是一部对于古代社会和政治架构的思考，更是一部关于人性、道德和修养的哲学著作。通过阅读和研究孟子全书，我们可以更好地认识自己，理解社会，推动我们的个人和社会发展。
