1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代伟大的哲学家，其思想被视为儒家学派的核心理论之一。关于养气的论述在《孟子》一书中被称为“完整版孟子论养气”，它不仅是对个人修养的论述，更是对社会和国家治理的指导原则。
气的重要性
在《孟子》中，孟子认为气是人体内在的力量，是一种涵盖身心灵的综合能量。他指出，气的充沛与否直接关系到个人的行为和人生的发展。一个人如果没有充足的气，就无法养成良好的品德和行为，也无法成为一个有益于社会和国家的人。
孟子提倡通过修身养气，使气得以充盈。他强调道德修养是达到这一目标的关键，道德行为可以使气得到调适和塑造。孟子主张，要坚持仁爱、尊重、公正、诚实等美德，这样才能使气得到正向的培养和发展。
修身养气的方法
在完整版孟子论养气中，孟子探索了修身养气的多种方法。他强调内在的修养是最基本的，必须从内心开始。首先，个人要树立正确的价值观和人生目标，明确自己的责任和义务。这样的心境可以使人保持内心的平和与坚定。
其次，孟子提倡保持身心的健康。他认为，身体是气的载体，只有拥有强健的身体，才能有丰富的气。所以，人们需要保持适度的锻炼和饮食，保持清静的思维，以及保持良好的作息习惯。
此外，孟子强调修养智慧和才能，通过学习和思考来提高自己的认知水平和才干。他认为，智慧是思维的活力，只有不断充实自己的知识和智慧，才能培养出深厚的气和广博的胸怀。
养气与社会治理
孟子认为，个人的养气不仅关系到个人的发展，也直接影响到社会的稳定与繁荣。他主张政治家应以道德为基础，以正确的道德标准去治理国家和社会。
孟子提出了“仁政”的理念，即以仁爱为中心的治理思想。他认为，仁爱是政治家最重要的品质，只有具备了仁爱之心，才能以公正、尊重、关爱的态度来治理国家，促进社会的和谐与进步。
此外，孟子还强调了政治家应该具备的其他美德，如廉洁、正直、忠诚等。他认为，只有具备了这些美德，政治家才能真正成为人民的良师益友，为人民的利益和福祉而努力。
完整版孟子论养气是对个人修养和社会治理的重要论述。它告诉我们，个人的修养是一种持久而值得追求的目标，只有通过道德修养和全面的发展，才能拥有真正的气和成为一个对社会有益的人。
同时，完整版孟子论养气也揭示了政治家应具备的道德品质和治理原则，以及政治家对社会稳定与繁荣的重要作用。只有依靠仁爱和诚实来治理社会，才能真正实现人民的福祉和社会的长久和谐。
