1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为中国古代著名的儒家思想家，孟子被尊称为“孟子圣迹图”是一件流传至今的宝贵文物。这幅圣迹图以精湛的绘画技法和丰富的艺术表现力，生动地展示了孟子的生平事迹和他所倡导的儒家思想。通过细腻的绘画表现和深刻的内涵，这幅圣迹图不仅是历史的见证，更是一扇了解儒家文化的窗口。
第一章：儒家的先驱者
孟子圣迹图首先以一幅壮丽的画面揭示了孟子的起源。这位伟大的思想家出生于中国战国时期的鲁国，家境贫寒，但却天资聪敏，勤奋好学，是儒家思想的先驱者之一。圣迹图以富有张力和动感的画面展现了孟子还是个年轻人时，面对困境时的顽强拼搏精神，让观者能够感受到他积极向上的人生态度和对道德伦理的执着追求。
第二章：以身作则的行走者
孟子圣迹图的第二章，展现了孟子如何通过自己的行动来影响他人。他游历各国，广泛传播儒家思想，为人们树立了榜样。这一章节的画面生动地描绘了孟子与各级官员、普通百姓进行思想交流的情景，展示了他用普通话语打动人心、改变人们固有观念的一面。孟子的丰富知识和谦和的为人使他在那个时代开启了一股儒家思想的浪潮。
第三章：教育者和为公民
这一章节呈现了孟子作为一位伟大教育家和为公民的形象。他将儒家思想融入教育，强调个人修养与社会责任的平衡，尤其注重培养良好的公民品质。圣迹图中的画面展示了他在与学生交流互动中的严谨和耐心，使每一个人都得到了真正的教育和启迪。通过他的教育，孟子促使社会的风气得以改变，让人们从个体主义中走向了追求共同利益的道路。
第四章：儒家思想的永恒魅力
孟子圣迹图在最后一章展示了儒家思想的永恒魅力。在这一章节中，我们能够看到孟子的学说如何影响了后世的儒学发展，并深深融入了中国传统文化。孟子圣迹图巧妙地融合了当时的艺术风格与孟子思想的内涵，既表达了孟子的伟大，又传递了儒家思想的智慧之光。这幅圣迹图以其宏伟壮丽的形式，向观者们展现了儒学的博大精深，让人们深受启发。
孟子圣迹图是一幅独特而珍贵的艺术品，它记录了孟子生平和儒家思想的发展历程。这幅图画以优秀的艺术表现形式，向人们展示了这位伟大思想家的崇高风范和卓越成就。无论是当代人还是后人，都能从中领悟到儒家思想的智慧和价值。孟子圣迹图的存在让我们不仅能够了解儒家文化的瑰宝，更能够在当今社会中汲取到关于人性、道德和伦理的思考。
