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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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孟子共多少篇

作者:人生智慧网 2024-05-22 0次阅读

《孟子》是儒家学派的经典著作之一,共分为七篇,包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》和《尽心》。每篇文章都有其独特的主题和思想内容,对中国古代哲学、文化和道德观念的发展产生了深远的影响。以下是每篇文章的简要介绍和内容概括。

1.《梁惠王》

这篇文章是《孟子》中最著名的一篇,主要讲述了孟子与梁惠王的对话。梁惠王向孟子请教如何治理国家,孟子提出了“仁政”的理念,认为只有以仁爱之心来治理国家,才能使人民生活幸福、社会和谐。孟子还强调了君臣之间的信任和忠诚,以及君主应该以德治国,而不是以力治国。

2.《公孙丑》

这篇文章主要讲述了孟子和公孙丑的对话。公孙丑问孟子如何做到真诚,孟子回答说只有做到内心的真诚才能得到别人的信任和尊重。孟子还强调了人应该有自尊心和自信心,不要轻易放弃自己的原则和信仰。

3.《滕文公》

这篇文章是孟子与滕文公的对话,主要讲述了政治道德和君子品质。孟子认为一个好的君主应该以仁政为本,以德治国,并且要有高度的责任感和自我约束力。同时,君子应该具备的品质包括诚实、宽容、谦虚、勇敢等。

4.《离娄》

这篇文章主要讲述了孟子和离娄的对话。离娄问孟子如何做到中庸,孟子回答说中庸之道是一种平衡的状态,要做到内心平和、言行适度。孟子还强调了人的本性和道德修养的重要性,认为只有通过不断地修炼和磨砺,才能达到中庸的境界。

5.《万章》

这篇文章主要讲述了孟子与万章的对话。万章问孟子如何做到忠诚,孟子回答说忠诚是一种内心的态度和信仰,只有做到内心的真诚才能得到别人的信任和尊重。同时,孟子还强调了君主和臣子之间的相互信任和忠诚的重要性。

6.《告子》

这篇文章主要讲述了孟子和告子的对话。告子问孟子如何做到智慧,孟子回答说智慧是一种综合的品质,包括道德、心理、社会和认知能力。智慧可以帮助人们做出正确的决策,从而使生活更美好。

7.《尽心》

这篇文章主要讲述了孟子的心学思想,认为人的本性具有善良的天性,只要做到尽心、坚持原则,就可以得到内心的平和和外在的幸福。孟子还强调了以仁爱之心来对待自己和他人,是实现幸福生活的关键。

《孟子》的七篇文章,每一篇都提出了儒家哲学的重要理念,为后人提供了深刻的启示。这些文章的内容丰富、思想深刻,是中国古代哲学文化的瑰宝,也是现代人学习儒家思想的重要资源。

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