1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，战国时期儒家学派的代表人物，被誉为“东方圣人”。他对善的理解与实践对于古代以及现代人们都具有重要的借鉴意义。在孟子看来，善是人的天性所具备的，通过修养和实践可以不断追求完善。
孟子对善的定义与内涵
孟子认为善是人类共同的美好品质，是人的天性中最高尚的追求。他强调人与天地万物的关系，主张人应该与天地相应，遵循天理，从而追求善行。他认为人性本善，但人在日常生活中常常受到各种欲望的困扰，使得善的实现变得困难。
孟子对于善的内涵进行了详细的阐述。他提出了“仁、义、礼、智、信”的五种善，并认为人应该通过修养和实践来培养和发展这些善。其中，“仁”指的是关心他人，以仁爱之心对待他人；“义”指的是秉持正义，遵循道义的行为准则；“礼”指的是恪守社会公共道德规范；“智”指的是明辨是非，以智慧的眼光看待问题；“信”指的是言行一致，信守承诺。
孟子对善的实践
除了对善的定义与内涵进行阐述外，孟子还提供了实现善的方法和指导。他认为，要实现善，首先必须修身齐家治国平天下。他强调个体的修养和自律，主张人通过修身来树立良好的品德和操守，进而对家庭、国家和天下产生积极的影响。
孟子强调修身的重要性，他认为“先王之道，斯为美矣，至矣”。他主张个人要不断修炼自己，使自己得到完善，从而实现天人合一的境界。同时，孟子也提倡家庭和社会的和谐。他认为，实现家庭和谐需要亲情、友情和爱情的和谐共存，实现社会和谐需要公正和谦逊的行为准则。
孟子还提供了治国和平天下的方法。他强调君主的主体性和人民的利益至上原则，主张君主应担负起道义责任，以仁爱之心来治国，关注人民的生活和利益。同时，孟子也强调执政者必须遵守天命，追求天道，实现政治的公正与和平。
孟子的善与现代社会
孟子对善的理解与实践不仅对古代社会具有指导意义，对现代社会同样具有重要价值。在现代社会中，人们常常面临着利益冲突和道德困境，面对诸多诱惑和挑战。孟子的善理念告诉我们，人与人之间应当充满仁爱之心，关心他人，并为他人的利益着想。
此外，孟子提倡的修身齐家治国平天下的原则在现代社会同样适用。在互联网时代，信息爆炸和价值观多元化的背景下，个人修养和自律变得尤为重要。只有每个人都能坚守良好的品德和操守，才能实现个人的完善和社会的和谐。
孟子对善的理解与实践，引导着人们不断追求道义和公正，关注他人的权益和利益。在现代社会中，我们需要思考如何在日常生活中践行孟子的善理念，努力追求个人的修身齐家治国平天下的境界，为社会的和谐与发展贡献自己的力量。
