1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代思想家孟子是儒家学派的重要代表之一，他的思想对后世产生了深远的影响。孟子强调人性本善，主张以仁爱之心来治理社会，追求人与道相合的理想境界。本文将从不同的角度探讨孟子的主要思想，并对他对人与道的关系进行深入思考。
人性本善：天赋的道德本能
孟子认为人性本善，与孔子相辅相成，强调人与道的关系。他认为人天生具有仁爱之心，对他人痛苦有共鸣之情，这是一种本能。孟子以乐观的态度看待人性，相信人们可以通过教育和修养来发展和提高自己的品德。他坚信人性的善良是永恒的，而非取决于环境的变化，我们只需唤醒内在的善良，就能实现自己的人生价值。
仁：道德的最高境界
孟子将仁视为人与道相合的境界，也是实践儒家道德的核心。仁是一种无私关爱他人的精神，是推动个体和社会向更高层次发展的力量。孟子认为，只有通过修养自己的品德，实践仁爱之心，才能达到和谐共处的境界。仁德的培养需要教育、实践和时刻修炼，只有坚持不懈地追求仁，我们才能成为真正的人。
教育：培养仁德之人
孟子非常重视教育，他认为通过正确的教育可以激发人们内在的善良。孟子提出了“不患无位，患所以立”的观点，强调教育要从小开始，培养孩子合理的欲望，教导他们正确的品德和行为。他主张教育应该注重实践和培养学生的道德情操，通过实践和体验，让他们学会关心他人、尊重他人、奉献他人，使其内化为一种品格和习惯。
人与道的关系：和谐而相互影响
孟子认为，人和道是相互影响的存在。人的行为和品德受道的影响，而人的努力和修养也改变着道的形态。他主张人应该不断追求道的境界，以成为与道相合的人。在孟子看来，人与道的关系是一种互动和共生的关系，只有通过与道的相互作用，人们才能找到人生的意义和价值。
孟子思想的现实意义
孟子的思想在当代仍然具有重要的现实意义。在现代社会，人性之善常被质疑，人们面临各种诱惑与困境。然而，孟子的思想提醒我们保持对人性的信任，倡导仁爱之心，通过教育和自我修养，发展和提高人的道德品质。只有追求和实践仁爱之心，我们才能在现实生活中体现孟子思想的智慧与力量，使社会更加和谐与进步。
孟子的思想主张了人的内在善良和人与道的关系，强调了教育和修养的重要性。他的思想源远流长，对于我们理解人性和追求道德境界仍然具有重要的指导意义。只有通过不断追求仁爱之心和培养自己的品德，我们才能实现自身的提升，并为社会的和谐与进步做出贡献。
