1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们沉浸在繁华世界的喧嚣中时，或许我们需要回到最初的起点，思考人生的意义。人生，是一场漫长的旅程，我们穿过沧桑与风雨，经历迷茫与沮丧。然而，人生的美丽不仅仅在于终点，更在于过程中的每一步，每一次体验和感悟。正如荷兰哲学家斯宾诺莎所说：“幸福是人生的本源”。无论我们是处在光明还是黑暗之中，幸福始终是我们所追求的境界。因此，我们需要学会在每一天的旅途中，欣赏生命的美妙。
人生哲学告诉我们，幸福并非靠物质去追求，而是由内心的富足所带来。当我们渴望的不再局限于物质的财富时，我们将发现人生的真正意义。例如，在寻求事业成功的同时，我们要学会关注内心的成长和自我价值的探索。苏格拉底曾说：“一个没有内心世界的人，就是一个没有宝藏的公寓”。只有我们拥有一个丰富的内心世界，我们才能跳脱出物质世界的枷锁，追寻更高尚的东西。
然而，在追求幸福和内心富足的过程中，我们难免会遭遇挫折和困难。人生的坎坷与起伏，恰恰是我们成长的机会。正如德国哲学家尼采所说：“我们需要深谷才能欣赏峻岭的壮丽”。只有在经历过挫折和痛苦后，我们才能更加珍惜幸福的滋味。因此，无论遭遇何种挫折，我们都要坚信，幸福将在未来等待着我们。
而追求内心的富足，需要我们学会理解和包容。在追求成功和幸福的过程中，我们常常陷入了攀比和嫉妒的漩涡之中。而这种心态，只会让我们陷入痛苦的泥潭。相反，如果我们学会理解和包容他人，我们将体验到更大的平静和自由。罗马哲学家塞涅卡曾说：“宽容是财富，理解是智慧”。只有在理解和包容他人的过程中，我们才能真正获得内心的宁静。
当我们深入探究人生的意义和价值时，我们也逐渐发现了自己的力量。每个人，无论贫穷还是富有，都拥有自己独特的魅力和价值。而这种独特的价值，并非来自外部的赞许，而是来自内心的自信和坚定。当我们清楚自己的价值和使命时，我们将不再迷失，而是按照自己的节奏和方向前进。
人生哲学，是一门伟大而深奥的学问。它告诉我们，人生的意义和价值不在于物质的财富和社会地位，而在于内心的富足和精神的成长。正如诗人李白所说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。我们应该学会珍惜每个瞬间，用心感受生命的美好。人生，总是有太多的不确定性和无奈，但我们也可以在其中寻找到自己答案。只有当我们跳出纷扰的泥沼，追寻内心的宁静，我们才能找到真正属于自己的人生哲学，走向充实而有意义的人生。
