1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子被誉为中国古代文化的巨人，他的影响不仅限于中国，而是走向了世界。他作为一位伟大的思想家、教育家和政治家，引领了中国历史上许多重大的变革。而他所从师的经历，为他的智慧和成就奠定了坚实的基础。
拜博学宗师：学习知识的智慧
孔子从师的第一站是拜访宗师：老师。他传承了中国古代学习的传统，注重知识的传承和学业的发展。在历代的中国文化中，师生关系是至关重要的，而孔子对于师生关系的重视更是达到了极致。他说过“三人行，必有我师焉”，强调每个人都有自己可以学习的对象，而不论这个对象是谁，只要他有知识能够传授，就可以被视为老师。这种对于学习的态度，为后来他自己成为一位杰出的老师奠定了基础。
寻求智慧的之旅：游历中国大地
除了学习，孔子还进行了一系列的游历，以拓宽自己的见识和寻求智慧。他四处旅行，拜访众多的知识分子，探讨各种话题，寻找真理和智慧的启示。这些旅行让他亲身感受到了中华大地的多样性和深厚的文化积淀。他从中学会了尊重并融合各种不同的观点和学派，以形成自己独特的思想体系。
争鸡论曰：辩才无敌
孔子是一位出色的辩论家，他以其聪明才智和卓越口才在各种学术辩论中闪耀。他善于揭示问题的本质，用简洁明了的语言将复杂的问题分解为易于理解的部分。他饱读诗书，对历史毫不陌生，使他在各种辩论场合中如鱼得水。正是通过这些辩论的胜利，使他得到了广泛的认可和尊重。
传道授业：演绎伦理道德
作为一位杰出的教育家和思想家，孔子最重要的成就之一是他对于伦理道德的演绎和传承。他提出了“仁”的概念，并将其作为一种理想的道德准则。他强调人的良知和责任感，倡导恪守道德法则，使人们意识到自身在社会中应扮演的角色和责任。他的思想影响了后来的许多文化和社会制度，至今仍然具有重要的指导意义。
孔子从师的经历是他成为伟大思想家的基石。他的求学之路、辩论技巧以及对伦理道德的坚守，使他成为中国古代文化的重要代表。他的影响力超越了时代的限制，为后世所推崇和追随。今天，我们依然可以从他的智慧和经历中汲取灵感，坚持不懈地追求知识、探寻真理，并将其付诸实践。
