1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子曾说过：“人之初，性本善。”这句简洁而深远的名言，一直为后世传诵。它是对人类天性的最直接揭示，激励着我们内心深处的善良本性，使我们致力于追求美好、善良和正义。
性善：人类本性中埋藏的善良种子
孟子所说的“性”，指的是人类的本性，即与生俱来的天性。而他认为这种本性的根本属性是善良。这样的主张为我们提供了一个新的视角，使我们不再以消极的态度看待人类，而是从积极的角度去审视人性。
教化：培养和引导善良的内在潜能
孟子的名言告诉我们，人类天生具备善良的本性，并且需要通过教育来引导和发展这种本性。教化的过程是培养和引导善良的内在潜能，使其成长为优秀、仁慈的人。
善良：实现自我、他人和社会的和谐
孟子强调，人类的善良本质不仅是个体生命力的源泉，更是建立和谐社会的重要条件。只有通过发展个体的善良本性，才能实现自我、他人和社会的和谐共处。
道德心：善良的本性的表现
孟子认为，人的善良本性通过道德心的表现而得以彰显。道德心是一种内在的力量，它使人们关心他人的幸福和利益，体现出人类共有的善良品质。
善行：善良本性的实际行动
孟子认为，善行是善良本性的外在表现。只有通过实际行动将善良的本性付诸于行动，我们才能真正地体验到内心的善良，并影响他人，推动社会的正向发展。
启迪人性：名言的力量
孟子的名言具有很强的启迪性，它引导我们反思自己的本性和行为，激励我们积极面对生活的困难和挑战。这些简单而深刻的话语，成为我们心灵的指引，指引我们向善向上、追求美好。
孟子的名言“人之初，性本善”揭示出人性的本质是善良的，为我们揭示了人类的美好潜能。通过教化和培养，我们可以发展出善良的本性，并通过道德行为来实现自我、他人和社会的和谐。因此，我们应当时刻牢记这句名言，由内而外地展现出我们的善良和美好。
