1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
中国古代文学光辉璀璨，孟子作为其中的一位重要代表，以其独特的文学特点赢得了众多读者和学者的赞誉。他以深刻的思想和卓越的笔触，塑造了一幅迷人的文学画卷。
情感丰富，真挚动人
孟子的作品情感丰富，字里行间流露出真挚动人的情感。他热爱人民，关注社会，对于社会问题表达了深深的关怀之情。例如，在《离娄下》一文中，孟子写道：“非其族类而称之者众矣，与其族类而袭也者众矣。”表达了他对于社会中不公现象的愤怒之情，展示了他对于正义的坚守。
此外，孟子的作品中时常融入了使人动容的爱情描写。在《滕文公上》中，他写道：“是以君子犹豫，在己而不忍也，恶取于人而不予也。则为之不得命于天也。”这种真挚的爱情触动了无数读者的心灵，引发了深情的共鸣。
文字犀利，意象深远
孟子的文字犀利而又意味深远。他善于用富于想象力的比喻和意象来表达自己的思想和情感。例如，在《告子上》中，孟子写道：“善恶之举，若得其相去再远，则可矣。”这个意象十分生动形象地表达了孟子对于善恶之间差距的思考，给人以深刻的思考和启示。
另外，孟子的作品还常常用词准确、措辞简练，使人印象深刻。例如，在《尽心上》中，他写道：“君子之所以敬鬼神者何也？曰：不祥、不可谏也。”这样简练的表达方式犹如一柄利剑，直指人心，准确地阐述了他对于君子应对鬼神的态度。
价值观坚定，标杆之作
孟子的作品常常表达了他坚定的价值观，成为后世学者推崇的标杆之作。他对于人性的探讨，引发了一系列有关仁爱、善恶的思考。例如，《告子上》中他深情地写道：“闻人无德，勿与焉；有闻无德，法之以礼。”这种坚持对于人行善成为一个人格塑造的基础，强调了道德规范对于个人和社会的重要性，给后世留下了深刻的启示。
孟子的作品中还经常表达出他对于政治伦理的思考，他深刻地剖析了君主和臣民的道德责任。例如，在《离娄下》中，他讲述了臣民对于君主的忠诚，为君主担忧的责任。这种对于政治伦理的思考不仅点明了君主和臣民之间的互动关系，也对于社会的发展和稳定具有重要的启示。
孟子作为中国古代文学的典范代表，以其深邃的思想和卓越的文学才华，为我国古代文学增添了绚丽的一笔。他的情感丰富、文字犀利、价值观坚定，成为后世学者所推崇的文学典范。读孟子之作，徜徉于他的文学海洋中，使人受益匪浅。
