1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《论语》是儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，是研究我国古代哲学、政治、文化、教育等领域的重要资料。其中，论语12章作为《论语》的精华部分，包含了丰富的人生哲理和道德观念，对后世产生了深远的影响。本文将对论语12章进行详细的解读，以期引发读者的思考和兴趣。
一、仁爱之道
仁是论语12章的核心概念，孔子认为仁是人类道德行为的最高境界，是和谐社会的基石。在论语中，孔子从多个角度阐述了仁的内涵和实现方式，如“己所不欲，勿施于人”、“克己复礼为仁”等。通过这些论述，我们可以理解到仁爱之道的实践需要从自我修养和对他人的关爱两个方面入手，这是每个人都应该努力追求和实现的目标。
二、礼义制度
在论语12章中，孔子多次提到礼，认为礼是社会秩序的维护者，是道德规范的具体表现。他强调“克己复礼”，主张每个人都应该约束自己的行为，使之符合礼的要求。孔子也强调了礼的传承和改革，认为礼应该随着时代的变化而变化，以适应社会的需要。
三、忠诚敬慎
论语12章中，孔子提倡忠诚、敬慎等品质，认为这是君子必须具备的道德素质。如“君子恭而无失礼，勇而无争，直而不肆”，强调了君子应该具备恭敬、勇敢、直率等品质，但又不失礼节，不争强斗胜，不肆意妄为。这些品质对于我们在日常生活中的言行举止具有重要的指导意义。
四、中庸之道
论语12章中，孔子主张中庸之道，强调个人和社会生活应遵循适度、和谐的原则。他认为过于极端的行为和观念都是有害的，只有坚持中庸之道，才能获得内心的和谐与安宁。如“过犹不及”，提醒我们在做任何事情时，都要保持适度的态度，避免过分或不足。
五、教育观念
论语12章中，孔子提出了许多关于教育的观念，对后世产生了深远的影响。他强调教育的重要性，认为教育是改变个人命运和社会风貌的关键。孔子也提出了因材施教、学思结合等教育方法，这些观念和方法对于现代教育仍然具有很高的指导价值。
六、人际关系
在论语12章中，孔子对人际关系提出了许多有益的见解。如“朋友之间，言而有信”，强调了诚信在人际关系中的重要性。又如“君子和而不同，小人同而不和”，提醒我们在处理人际关系时，要保持独立思考，尊重他人的差异。
本文通过对论语12章的详细解读，揭示了仁爱之道、礼义制度、忠诚敬慎、中庸之道、教育观念以及人际关系等方面的内涵。这些观念对于我们在道德修养、社会交往、教育实践等方面具有重要的指导意义。希望能够引发读者对论语12章的兴趣，进一步学习和研究这部儒家经典。
