1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
《庄子·逍遥游》是庄子的首篇，以逍遥自在的游行态度展现出庄子对人生的独到见解。文章首先描述了庄子与其朋友游于山水之间，感受自然之美。在这个开篇的描写中，庄子流露出对大自然的敬畏和对人生的热爱之情。
庄子说：“歌者、舞者之材也无非是彼，亦无庸责我也。”这句话传达出庄子对人类个体差异的理解和包容。他没有对他人的才艺和智慧产生嫉妒之情，相反，他坦然接受自己的普通。他认为人生不仅仅是追逐名利和荣耀，而更应该是一种自在的心态。
进一步，庄子将自然的无为而治运用于人生当中。他说：“今夫矫者，形?牘息，尧之主尧也，夫之材之矫者，未得其足也。”这句话表达了庄子对社会万象的理解和自在处世的态度。他认为社会上的矫饰和虚伪并不能完全满足人的内心需求，反而可能使个体迷失自我。
庄子强调返璞归真，他提出了用心灵去观照世界的观念。他说：“欲观尧者、隐然为天下主，欲观庸者、天下归之，是非之谓欲。”这句话充满了深邃的思考和对人生本质的透视。只有用纯粹的眼光看待事物，才能领悟到事物背后的真正意义。
庄子的思想主张了人生的积极向上和追求自由。他坚信：“其闻一以知十，能以知百，终身不偏，庄生于其中矣！”这句话给人一种积极向上的力量和追求博学多闻的动力。庄子首篇的最后一句话更是完美地点明了庄子思想的核心。
《庄子·逍遥游》以其独特的思想和深刻的哲学洞见，为读者带来了对人生的深入思考和颠覆性的触动。在这篇千古流传的文章中，庄子所表达的返璞归真、逍遥自在的人生态度给予人们无限的启迪。
