1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的文笔幽默风趣，他运用夸张和比喻的手法，将抽象的道理具象化，令人犹如置身于一个引人入胜的童话世界中。在他的文章中，我们可以看到大自然的美丽和人性的善良被赋予了鲜明的形象。他引用蝴蝶和鱼的形象来描述自由自在的境界，用山和河的对比来突显人的虚妄与渺小。这种生动的语言和丰富的想象力使得庄子的文章充满了诗意和魅力。
庄子的思想以“道”为核心，他认为宇宙的运行是按照一个自然法则进行的，人应该顺应这种自然法则而生活。他主张追求内心的宁静和自由，只有抛弃功利和虚名，才能真正找到内心的平和。他以自然的观点看待人生，认为万物皆有其定数，人不必过分劳累和追求，只需顺应自然的规律，快乐和幸福就会自然而来。这种乐观的人生态度让人感受到一种宁静和放松，引人向往。
庄子的思想也给人带来了对生活的启示。他说“大庙牛舌，小庙牛尾”，意思是人们往往对一些大事情过分追求而忽略了生活中的小细节。他强调生活中的每一个瞬间都值得我们去珍惜和享受。他通过描绘蝴蝶、鱼和鸟等小生命，告诉我们美丽和自由的生活并非由权势和财富所决定，而是由内心的宁静和对生活的热爱所驱使。这种对生活的独特见解唤醒了人们对简单幸福的渴望，让人们重新审视自己的生活态度。
庄子的文章还透露出他对人性的思考和关怀。他认为人性本善，只有受到外界的干扰和扭曲才会变得丑恶。他以孔子为反面教材，运用幽默和夸张的手法，讽刺了孔子那种刻板和矫饰的行为，表达了他对于真实和自由的向往。庄子的思想让我们明白人性的本质是善良的，只有回归自然和内心的自由，我们才能找到真正的快乐。
庄子的思想不仅仅只是理论上的东西，他的文章充满了科学和实践的精神。他通过对自然的观察和对生活的感悟，发现了一些自然法则和生活智慧。他通过鱼和鸟对蝴蝶的了解，揭示了生命对自然法则的顺应和生活的适应能力。他通过对圣人的描述和对己身的反思，告诉我们追求真理和回归内心的重要性。庄子的思想既有哲学的高深，又有实践的可行性，给我们带来了对生活的真正理解。
庄子的思想令我们对生活和人性产生了深刻的思考和共鸣。他以幽默和诗意的笔触，赋予了生活以美感和哲理。他的思想激励着人们重新审视自己的生活态度，追求内心的宁静和自由。他的文章不仅仅是一种文学形式，更是一种对生活和人性的关怀和启示。庄子的思想和他的文字化作了我们生活中一束耀眼的阳光，照亮着我们的内心世界。
