1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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故事中的庖丁是一名厨师，他技艺高超，手法熟练。他解牛时看似娴熟无比，但其实却是借助自然规律和动物骨骼的结构特点。庖丁用刀法精湛地切开了牛的各个部分，一切如常。他的解牛之道引发了庄子对于人性和自然的深入思索。
庄子通过庖丁解牛的故事，试图告诉人们一个重要的哲学观点：人应该顺应自然，放松身心，追求内心的自由和平和。只有在这种追求中，人们才能真正找到生命的真谛。
庄子在文章中描述了庖丁解牛的细节，如刀法的准确、动作的流畅等。这些都是庖丁多年来凭借经验和技巧所积累的成果。然而，庄子并不是要赞美庖丁的技术，而是它在这个过程中所表现出来的意义。
当庄子观察庖丁解牛时，他看到的不仅仅是一场血肉模糊的屠宰过程，更是一种对于生命和自然的敬意。庖丁以一种非常平和的心态面对牛，并根据牛身体结构的特点进行切割。他没有过度的斩杀，更没有痛苦的遭遇。整个过程，庖丁都保持着一种谦虚而肃穆的状态。
庄子通过庖丁的例子告诉我们，人们应该像庖丁一样对待生命的变化和自然法则。面对自然和生命的变迁，我们应该以一种平和的心态去接受它们，而不是抵抗或者坚决的追求某种特定的结果。
庄子的这个观点在当今社会仍然具有重要的意义。在现代社会，人们面临着复杂而快节奏的生活，各种压力和焦虑不断困扰着人们的内心。庄子告诉我们，面对这些困扰，我们应该学会与自然和谐共处，放松身心，追求内心的安宁。
如何做到这一点呢？庄子认为，我们可以通过静心思考、沉浸于自然环境、与他人分享和帮助等方式来找到内心的宁静。只有当我们与自然、他人和谐共处时，我们才能真正感受到内心的平和和自由。
庄子的思想给了很多人希望和启示。我们生活在纷繁复杂的世界中，面对压力和困惑，我们往往迷失了自己的方向。然而，庄子告诉我们，只有在与自然和谐共处的过程中，我们才能找到真正的自己。
庄子的庖丁解牛故事蕴含了深刻的哲学思想，引发了人们对于生命和自然的思考。正如庖丁通过解牛找到了人生的真谛一样，我们也可以通过与自然和谐相处，找到真正属于自己的幸福和平和。
