1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的自然观引人注目。他认为自然是一个全然自主而自在的存在，宇宙万物都在自己的规律下运转。人类只是其中一份子，不应该过分干涉和破坏自然。庄子提出的“无为而治”的思想，强调人应当顺应自然，放下功利心和欲望，保持内心的平静与宁静。这种对自然的敬畏与虚无的态度，使人们对自己的生活有了更为深刻的思考。我们应当从庄子的自然观中汲取启示，学会与自然相融、相依，体验天地的无穷之美。
庄子的人性观值得我们深思。庄子主张人的本质是善良的，只是受到了外界环境的影响而偏离了本性。他通过对人性的思考，试图找到改变外界环境和自己行为的办法，以使人恢复到纯真、善良的状态。庄子强调人应该以自己的内心为准绳，追求内心的真理与自由。他认为人追求名利与外在的满足只会使自己迷失，而逐渐忘却了自己真正的需求和渴望。庄子的人性观提醒着我们，要保持内心的纯净与坚守自我，不随波逐流，不为外界所左右。
庄子的和谐观是他思想的重要组成部分。他认为世界上的一切事物都是相对的、相互依存的。没有了对立，就没有了和谐。在人与人之间，庄子强调相互理解和尊重。他认为人与人之间应当互相包容和接纳，避免冲突和摩擦。在人与自然之间，庄子主张与自然和谐相处，尊重自然，珍惜生态环境。庄子的和谐观告诉我们，只有在和谐中，世界才能真正的进步与发展，人类才能获得真正的繁荣与幸福。
庄子的思想是一种对人类生活的思考与思索，是一种积极向上的哲学观。庄子希望人们能够摒弃功利心和欲望，回归到内心的自由与纯净，与自然和谐相处，与他人建立互信和理解的关系。庄子的思想使人们对于社会秩序、人际关系和自我认知有了更多的思考与启发，引领着我们探索内心的奥秘和追求和谐的境界。我们应当学会倾听庄子的言辞，吸收他的智慧，将他的思想融入到我们自己的生活中。
