1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的学说在中国古代哲学史上占有极为重要的地位，其与儒家、墨家、名家等思想形态有着千丝万缕的联系。然而，庄子又特立独行，它独辟蹊径，追求着一种自由自在的境界。他讲究无为而治，认为人类的追求与人生的愉悦应该建立在开朗、自由的心态之上。他不以权谋利，也不以功名富贵来评价人的价值，而是强调真实、自由的心境才是幸福的根本。
“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。”这是庄子那脍炙人口的话。他以富有想象力的比喻，告诉我们人类的欲望永无止境。只要我们心怀悠然，不为外物所累，我们才能真正享受生活的乐趣。他用游鱼与憨态可掬的熊掌作为比喻，让人们想象到了不受拘束的自由以及愉快的情感。他通过这些细节的描写，让我们感受到生活中的美好与纯粹。
庄子也以寓言的形式，讲述了很多生动有趣的故事。比如他讲述了一个关于蝴蝶梦境的故事——庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，飞舞在花丛之间，感受到了无忧无虑的自在。当他醒来后，他却不确定自己是庄子还是蝴蝶，他思考着自己究竟是一个从人类的视角去看待世界，还是一个从蝴蝶的视角去看待人生。这个故事让我们思考了人生的真实性以及我们对于世界的认知。
庄子思想中的一个重要概念是自然。他主张人应该顺应自然的规律，不要过多干涉自然的正常运行。他认为人与自然是相互依存、相互关联的，而非敌对的关系。他鼓励人们放下功利心，顺其自然地生活，才能感受到大自然赋予我们的喜悦与慰藉。
庄子的学说在当代社会依然具有重要的意义。当我们处于快节奏的城市生活中，承受着巨大的压力时，我们常常感到迷茫和失落。庄子的思想告诉我们，可以适时地返璞归真，顺应内心的自然之声，去追求我们真正向往的生活。或许，我们可以像庄子那样，适当放下繁杂的务实，用一种悠远而淡泊的心态去面对好像流逝的时光。
庄子的哲学思想，既有现实的思辨，也有理想主义的温柔与梦幻。他的思想开阔了人们的视野，启发了对于生命的思考。他用他独特而丰富的辞藻，让我们感受到了中华文化的深沉与超越。
如今，我们可以从庄子的学说中寻找到对于当下的启迪。或许我们可以重新审视自己的内心，追求真实与自由。也许我们可以关注周围的自然与生命，用一种宽容与感恩的心态去面对我们的生活。庄子的哲学将继续伴随我们，引导我们走向更加美好的未来。
