1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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引言
庄子是中国古代哲学家中的一位重要人物,他的思想影响了中国文化的发展和演变。庄子美学是他思想中的一个重要方面,他强调了美的主观性和相对性,认为美是自由的、自足的,是超越现实世界的。然而,在庄子的思想中,也有一些与美学无关的内容。本文将探讨不属于庄子美学思想的一项,并分析其对庄子的整个思想体系的影响。
庄子的思想体系
庄子的思想体系包括许多不同的方面,其中最重要的是“道”。庄子认为,“道”是不可言说的,它是宇宙万物的本源和根源。他认为,人应该放弃对“道”的执着,顺应自然的规律,达到“无为而治”的境界。此外,庄子还强调了人性的自由和独立,认为人应该摆脱世俗的束缚,追求自己的自由和幸福。
不属于庄子美学思想的一项——仁
在庄子的思想中,仁是一个非常重要的概念,但它不属于庄子美学思想的一项。庄子认为,仁是一种道德品质,它是指人对自己的同类有一种深刻的同情和关爱。他认为,仁是人类的天性,但被世俗的道德规范所压抑和扭曲。因此,庄子主张放弃仁的概念,回归人的本性,实现人性的自由和独立。
庄子对仁的批判
庄子批判了当时的儒家对于仁的定义和实践,他认为,儒家强调的仁是一种虚假的道德规范,它限制了人性的自由和独立。庄子认为,仁的真正含义是自由和宽容,而不是束缚和限制。他认为,只有放弃仁的概念,才能真正实现人性的自由和独立。
庄子对美的看法
庄子认为,美是一种主观的、相对的经验,它是超越现实世界的,是自由的、自足的。他提出了一种“大美”的概念,即美不仅仅是表面的、感官的,而且更重要的是内在的、精神的。他认为,只有通过超越现实世界,才能真正体会到美的本质。
庄子对艺术的影响
庄子的思想对艺术的发展有着深远的影响,他提出了“意境”的概念,即艺术作品应该超越表面,而应传达一种更深刻的意义。他还提出了一种“自然主义”的美学,即艺术应该模仿自然,而不是人工的创造。这些思想为后世的艺术发展提供了重要的理论基础。
结论
在庄子的思想中,仁是一个非常重要的概念,但它不属于庄子美学思想的一项。庄子批判了当时的儒家对于仁的定义和实践,并提出了自己独特的看法。他的思想对艺术的发展有着深远的影响,为后世的艺术发展提供了重要的理论基础。
参考文献
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[2] 庄子. 庄子·逍遥游.[M]. 北京:中华书局, 2008.
[3] 庄子. 庄子·齐物论.[M]. 北京:中华书局, 2008.
[4] 庄子. 庄子·养生主.[M]. 北京:中华书局, 2008.
[5] 庄子. 庄子·人间世.[M]. 北京:中华书局, 2008.
