1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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韩庄子西里，青石小巷，古香古色。每当夜幕降临，灯火通明的小巷，仿佛把时间倒流回了古老的岁月。人们步履匆匆，仿佛变成了行走在历史巷陌的旅行者。
清晨的韩庄子西里，被朝阳的第一缕阳光亲吻。金黄色的阳光照在石板路上，映照出一条条斑驳的倒影。那些在清晨里奔跑的孩子，他们将快乐在这条小巷中传递，带给路过的每个人。
午后的韩庄子西里，宁静而悠闲。阳光透过枝叶的缝隙洒落在小巷上，映照出碎花斑驳的阴影。居民们静坐在家门口，品味着一杯香茗，享受着悠闲的午茶时光。阳光和煦，微风拂面，仿佛人们沉浸在一片梦幻的画卷中。
黄昏的韩庄子西里，染上了一抹褪色的红暖。街头巷尾，灯红酒绿，繁华和喧嚣交织在一起。人们走进小巷的餐馆里，品味着美味的家乡菜肴。那种饭店里的温馨氛围，仿佛回到了小时候吃奶奶做的美食，嘴里的味道如同记忆中的那样美好。
夜晚的韩庄子西里，似乎沉浸在一片寂静之中。古老的小巷被深深的幽暗笼罩着。星星在天空中点亮，给这个小巷带来了一丝神秘的气息。漫步其中，每一步都充满了未知的冒险，仿佛可以遇见一段别样的故事。
丰台区韩庄子西里，是一个让人向往的地方。这里的岁月静好，如诗如画。无论是清晨的宁静，午后的悠闲，还是黄昏的繁华和夜晚的寂静，都让人心生向往。在这里，时间仿佛被放慢了，人们可以静下心来享受生活的美好。
来韩庄子西里散散步，品品茶，吃吃美食，感受这个小巷的美丽和宁静。它像一颗被遗忘的宝石，等待着被发现和珍视。它的邮编是xxxxx，但它的美好无法用数字来衡量。
