1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、“一次旅行真是令人愉快的事情，那时我们的思想因为愉快而清晰，我们的眼睛因为愉快而敏锐！”这句话出现在小说中的开篇，它表达了人们对旅行的向往和对新事物的好奇。旅行作为一种体验和探索人生的方式，能够让人的思维更加开阔，眼界更加广阔，从而使人对生活更加热爱，更加珍惜当下。
二、“幸福的一瞬间已经到来，但是人们并没有注意到这个瞬间，因为他们总是在追求未来的幸福。”这句话表达了拉伯勒底耶尔对人们盲目追求未来幸福的批判。他认为人们总是忽视了当下所拥有的幸福，而不断追求更多的财富和物质。这句话提醒人们要学会珍惜现在，享受生活中的每一个瞬间，不要一味追求未来的幸福。
三、“我讲的故事是真理，但它不是历史。”这是拉伯勒底耶尔对小说的定位的自述。他认为小说虽然虚构，但内藏着真理。小说不仅能够娱乐读者，还能够通过夸张和讽刺，揭示人性的本真。正是这种真理的揭露使得小说具有了独特的魅力和作用，让读者在阅读中豁然开朗，领悟到生活中的真谛。
四、“假如人类中有一个哲学家，他会说不管这个事儿是什么都不重要，只是一件有意义的事儿，他会得出一串公式：他啊，我啊，我们都是一样啊。”这句话通俗易懂，却道出了人类的共同点。不论我们来自何方，身份地位如何，我们都是人类，拥有共同的情感和渴望。这句话通过夸张的方式，表达了人们对于平等和共通性的追求，让人们反思社会的分割和不公。
五、“有时候，在黄昏降临时，大自然的平庸让我心醉。”这句话展现了人们尊重自然、追求自然和谐的心境。面对自然的美好和伟大，人们不禁有一种敬畏和赞叹之情。黄昏是一天结束的时刻，也是一天开始的时刻，大自然的平庸平和让人放下一天的烦忧，感受到生命的美好和安宁。
通过围绕《格列佛游记》中的优秀句子展开的文章，我们可以感受到抒情的力量。拉伯勒底耶尔用夸张的笔法和讽刺的语言，揭示了人性的荒诞和社会的荒谬，让读者在笑声和思考中体验到生活的多样性和丰富性。抒情的风格赋予了文章以情感色彩，让读者更能够与作品产生共鸣，感知到其中蕴含的深意。希望通过这篇文章，读者们能够对《格列佛游记》有更加全面的了解，并从中汲取力量，坚守自己的信念，珍惜眼前的幸福。
